Posted by: chinesenaqshi | 七月 16, 2017

快乐是在服侍阿拉

快乐是在服侍阿拉
BismillahirRahmanirRahim

一切赞美归于阿拉,宇宙之主。一切赞美归于阿拉,他派遣了赛伊迪纳亚当(as)为沙费乌拉,派遣了赛伊迪纳亚伯拉罕(as)为哈里鲁拉,派遣了赛伊迪纳摩西(as)为卡利木拉,派遣了赛伊迪纳耶稣(as)为鲁胡拉。一切赞美归于派遣在神圣存在面前最荣耀的人,赛伊迪纳穆罕默德(as)做为他的最爱,做为先知的封印。

一切平安与祝福降临于赛伊迪纳穆罕默德(as),慈悲的先知,说情的先知,传福音者与警告者。祈求一切平安与祝福降临于他尊贵的家庭与吉庆的圣门子弟,特别是四大哈里发,尊贵的阿布巴克西迪克,尊贵的欧马尔法鲁克,尊贵的欧斯曼嘎尼,与尊贵的阿里穆塔扎,与一切跟随他们的人直到最后的日子。

信者啊!今天是主麻日,聚集的日子。今天是让信者聚集,坐著几分钟来记得我们的主阿拉的日子。今天是让我们以一个团体向我们的主祈求并短暂离开俗世的日子。主麻是要让我们记得我们的存在的定义是要做为阿拉的仆人。

阿拉创造了我们。他给予我们生命的气息。他给予我们水喝与食物吃。他允许我们走在世界上。他创造我们为他的仆人。只有在达成,成为仆人才能使人得到安宁。一个人不会从其他方式得到安宁。今天亚当的子民追求著服侍阿拉以外的一切。因为无论我们专注于什么,我们就是它的仆人。无论我们在忙著追求什么,那就成为我们的主人。如果我们认阿拉以外的主人,我们就会迷失于与裸赫曼和裸黑印木的阿拉分离的悲伤当中。

阿拉告诉我们说在审判日上人类会怎么被分成开。在雅辛章当中,阿拉说:比斯米拉黑裸赫曼尼裸黑印木。‘所以今天没有灵魂会被错怪,你们只会被审判你们所做过的事。确实乐园的人们,那一天他们所做的一切会是欢乐的。他们与他们的伴侣,在舒适的遮荫下,在倾斜的权位上。他们会被给予在那里的所有享受的果实,他们会拥有一切他们所想要的。“色兰木!”来自至慈的主的问候。之后他会说,“但是你们这些有罪恶的人啊,今天往旁边站。亚当的子民啊,我没有命令你们说你们不应当信奉与服侍魔鬼吗?因为他对你们是公开的敌人。而你应当只信奉与服侍我?那就是正道。(36:54-61).’ Sadaqallahul adzim.

服侍阿拉。阿拉的仆人有非常欢喜的结局。但是做为阿拉以外的仆人,会有悲惨的结局。如果我们没有在服侍阿拉,那我们事实上就是在服侍他的敌人,服侍我们的敌人。我们在服侍我们的自我,魔鬼,我们的欲望,这个俗世。他们是最糟糕的敌人。但是我们使他们成为我们最好的主人,实际上他们是最糟糕的敌人。他们是会背叛我们的主人,他们会把我们给丢入火狱当中。

阿拉当我们还活在这个世上时就告诉我们说,在审判日上魔鬼会怎么背叛他的仆人。在亚伯拉罕章当中。阿拉告诉我们说,比斯米拉黑裸曼尼罗黑印木。而魔鬼在判决后说:“是阿拉给予你真理的承诺,我也承诺了,但我背叛你了。除了呼叫你以外,我没有权威,但是你听了我的话。之后就不要责怪我,而要责怪你自己。我不能听到你的哭号,你也不能听到我的。我否定你之前把我跟阿拉举伴在一起。犯罪的人必须有痛苦的毁灭。” (14:22). Sadaqallahuladzim.

这就是在我们面前的假主人。那就是为什么如果人不成为阿拉的仆人,他会今生与来世都会处于悲伤当中。我们看到今天有许多人在追求著这个俗世的享乐与快乐。他们使他们自己看起来非常的快乐。他们一直上传自拍,他们拍他们自己在别墅与海滩上的照片,他们拍自己做一切错事大笑著的照片。当他们在夜里睡眠时,他们的心中一点安宁都没有。因为阿拉已经命令这个俗世跑离与背叛任何追求著它的人。

我们的导师,剑之主,谢赫阿布都克力木克布利斯拉巴尼(ks)在解释神圣先知(as)的圣训说,如果你没有使阿拉对你感到满意,那这个世界不会给你它的最好。那只会给予你头痛,与重担,因为这个世界也被造物主阿拉命令说,“那些追求著你的人,跑离他们。欺骗他们,对他们说,‘我是你的。过来,过来。’他们会一直忙碌著追求你。但是绝不要给他们任何宝藏。使他们流浪著,使他们痛苦,使他们受苦,使他们追求著你。任何时候他们离开你转向我时,就把所有的宝藏放在他们的脚下。”这是阿拉给予这个世界的命令。任何离开阿拉并追求这个俗世的人只会感到疲倦。疲倦,疲倦,疲倦,到最后他们会退休,在那之后他们会退休到另一边的世界。这个世界的益处在那里?你得到什么?你必须要思考。如果我们被给予一切,如果今晚我们被给予整个世界,如果我们没有阿拉我们会怎么做?如果我们没有伊斯兰我们会怎么做?如果我们不信奉我们会做什么?我们会怎么做?坐著不停的吃与不停的睡?你的生命就没有意义。

这就是这个俗世的真实。尊贵的优努斯艾米里(KS)称它为“亚兰顿亚”欺骗的俗世。从时间的刚开始,人们试著把这个世界变成他们自己的乐园,它使他们失望。当先知胡德(as)来找阿德的子民时,君王的名字是沙德。先知胡德(as)教导人们什么是乐园,说它是安宁与享受的土地。那位君王沙德非常的傲慢说,我不需要死才能进乐园。我不需要死才能享受乐园。我会建筑我自己的乐园。所以他建筑了庞大的花园,并在里面种植了最漂亮与树与花。他把金银宫殿建筑在里面。他找到美丽的年轻人让他们生活在里面。他甚至在那座花园里建造了牛奶与蜂蜜的河流。当建筑完成时,他去看他所建造的乐园。当他走到大门时,他看到一个巨大庄严的人在那里。沙德问他说,“你是谁?”

那个人回答,“阿拉派我来取你的命。”沙德感到恐惧,乞求说,“能请你至少让我看一眼我为我自己所建筑的乐园吗?”死亡天使(as)对他说,“不行。阿拉命令我说乐园你连一眼不能看,我要把你带下地狱。”沙德试著从他的马下到地上,但当他的脚悬在半空中,死亡天使取走了他的命。之后一个恐怖的声音从天而降,摧毁了那个虚假的乐园与里面的一切。就连一颗树都没留下。

从一开始人类有试著为他自己建筑多少的乐园?阿拉摧毁了多少的乐园?在这个时代里,每个人都是法老王,每个人都是年木鲁德,现在所有人,之前只有君王跟皇帝会建筑乐园,现在每个人都试著为他们自己建筑乐园。阿拉摧毁了多少个?这就是我们所追求的俗世。因为在这个俗世里的一切都是虚假的。真实的生命,真正的快乐,真正的享受只能从对阿拉的服侍当中找到。阿拉在乐园里创造了我们的祖父亚当(as)。他邀请我们回到我们的家,回到我们的乐园。不是待在这个最低的低处。但是人们认为他们很聪明说,我看不到乐园,我可以看到这个俗世,所以让我活在这个俗世里。沙德认为他是最聪明的人。但是阿拉展现说他是没有任何理解的人。

聪明是要更敬畏。聪明是要更加追求著阿拉与他的先知。神圣先知(as)在他的圣训里说到,‘聪明的人是那一个贬抑他的自我并为死亡之后而动的人。(Tirmidhi).’

1400年来的信者,他们是聪明的人。1400年来过著简单生活的信者,试著要使阿拉与阿拉的信使(asws)对他们感到满意,他们是聪明人。因为人越服从阿拉与他的先知,他越会得到真正的知识。他会开始得到超越五官的知识,他会开始得到阿拉的知识,他会开始得到来世的知识。

就像哈比布阿嘉米(ks)。他不是阿拉伯人,他是跟尊贵的哈山巴斯拉活在同个时代的非阿拉伯人。有一次,哈山巴斯拉来哈比布阿嘉米家作客。哈比布阿嘉米有两条荞麦面包与一点点的盐,他放在桌上。就当尊贵的哈山巴斯拉要吃时,一个乞丐上了门。哈比布阿嘉米马上把所有的食物拿给乞丐。尊贵的哈山巴斯拉是个君王级的圣徒,只有他被尊贵的阿里(kw)给予许可教导伊斯兰与塔苏武夫,他也是君王级的学者。尊贵的阿里唯一信任的人,他说,“哈比布,你是个好人。如果你稍微有知识会是更好的。你从你的客人面前把食物拿去给另一个客人。如果你把一些食物给乞丐,一些食物给你的客人。”而根据知识,他说的是真实。哈比布阿嘉米并没有说什么。突然间,一个仆人头上顶著一个盘子进了房子。在盘子上有烤羊,蜜饯,好的面包,与500枚银币。哈比布阿嘉米把钱拿去给了穷人,把一整盘的食物放在尊贵的哈山巴斯拉面前。在他稍微吃了一些。哈比布阿嘉米说,毛拉纳啊。我的主人啊。你是个好人。如果你稍微有些信仰,那会是更好的。知识必须要伴随著信仰。(Tazkirat al-Awliya). 而真主的密友讲了真理。

信者啊!这些人的眼睛是对真理所打开的。我们需要在今世打开这些眼睛。因为阿拉说,那些在俗世里瞎眼的人,他们在来世也会是瞎眼的。如果我们没有打开对环绕在我们周围的真实世界的眼睛,那我们要如何在我们过世时看的到。甚至我们对我们自己也是瞎眼的。我们看不到自己。直到我们往镜子里看,我们是看不到自己的。而真正的信者,就如神圣先知(as)所说的,他是另一个信者的镜子。在这个世界上,有些人有那种机密。他们拥有能做为别人镜子的机密。他们拥有能够将人们的真实展现给他们看的机密。他们拥有能够打开通往来世的眼睛的机密。他们是应该必须追求与听从的人。因为他们了解到今世与来世的真实,他们会教导给那些服从的人。

信者啊!我们是因为一个非常特别的工作,非常个别的目的被阿拉派遣到这个世界上来的。要知道那种工作,我们必须要找到一位主人。如果我们没有达成我们被创造出来的原因而离开这个俗世,那我们为什么活著?毛拉纳鲁米(ks)解释说:在这个世界上有一件事是永远不能被忘记的。如果你忘记了其他一切,但没有忘记这个,就没有什么事好担心的,但是如果你做了,记得一切,但是单单忘记了这一件事,那你就是一事无成的。这就好像一位君王派遣你到国家去办件事。你去做了其他一百件事,但是你没有做那件你被派过去做的事,那就好像你什么都没有做。所以人是为了一个特别的工作而被派遣到这个世界的,那就是他的目的,如果他没有完成它,那他就是一事无成。

如果你说,‘即使我没做那项工作,但我还做了许多工作。’你不是为了这些其他工作被创造出来的。那就好像你买了一把无价的印度钢铁打造的剑,只能在国王的国库里找到,你拿著那把剑,你把它做成一把屠夫的屠刀来切臭肉,说,‘我没有让这把剑闲著,我把它拿来许多有用的用途上。’

信者啊!快乐是处于了解到我们是什么样的仆人。快乐是处于做阿拉把我们派遣到这里来做的工作。圣徒们有他们的机密,他们知道他们为什么会在这里。如果我们跟他们坐在一起,并向他们学习,我们也会认识到我们的目的。那时,我们会找到世界上真正的乐园。那时因沙阿拉,我们会听到那句,色兰木勾拉木明裸比裸黑印木。

谢赫鲁克曼阿凡提的主麻胡图白
13 Shawwal 1438
7月7, 2017

Posted by: chinesenaqshi | 七月 16, 2017

感恩的人专注于他自身

感恩的人专注于他自身
BismillahirRahmanirRahim

在这个世界上几十亿的人当中有多少人诚心的感谢阿拉?因为感谢的人们是乐园的人们。感谢阿拉的人已经处于乐园当中。无论他发生了什么事,无论周围发生什么事,他会感谢,他已经找到安宁了。他找到安宁了。会说,‘我感谢。’但没有找到安宁的人,他还没有感谢。

Salamun Qawlan Mir Rabbir Raheem. SadaqallahulAdzim. 色兰木,来自你的主的言语。最慈悲的主。感谢的人,他只会到处看到阿拉的慈悲。他不会看到,向他的主抱怨。就像大多数的人在抱怨说,‘为什么这种事会发生在我的身上?为什么?为什么?为什么?为什么?’我们从那则章节会了解到,阿拉说,要知道无论有什么好事发生在你的身上,那是来自你的主,而任何发生在你身上的坏事,是来自你的自我。‘为什么?为什么?为什么?为什么?…’感谢的人们,看著阿拉的慈悲,他看到环绕在他周围的一切的机密与智慧,他是专注于此。他看到邪恶,他了解那当中的智慧,了解它的机密,远离它,感谢阿拉。感谢的人会非常专注于他自己。他不会专注于别人。他会专注于他自己,因为他会说,‘今天我醒过来,我今天会发觉我的主的那些恩典?我要如何更加的感谢我的主?’

每一天他都更加发觉他的主。每一天他的心更加的打开。每一天他的信仰会增加。信仰。他不是在追求著知识。在这些日子里,知识除了给予你怀疑与混乱之外其他都没有。他在追求著信仰。‘我要如何的更加感谢?’他没有在抱怨。他看著某些东西,不是用他的自我来观察我是否喜欢它。他会了解到阿拉是否喜欢它。如果他看到某些他知道阿拉不喜欢的东西,他会自己记取教训。他不会去管别人。那时当你追求去成为感恩的仆人时,当你追求著你的主的慈悲与怜悯时,即便你看到某些错误的东西,特别是在信者之间,你会掩盖它。你会说,‘我不懂。’你会掩盖。你会说,‘这是给我的。这不是真的给予他的。这是给我的。我有那种错误的个性。这就是为什么阿拉会展现给我看。’他会专注于他自己与他的主。

当你看到别人在专注于别的人时,那就是个迹象说阿拉不喜欢它。要专注于与你无关的事,专注于与你无关的知识时,就是个迹象代表说阿拉不喜欢那个仆人。检查看看我们专注于什么。我们有专注于阿拉,我们的先知(asws),我们的导师所给予我们的工作吗?你的工作是什么?要专注于此。你的工作是什么?要清理。专注于清理。你的工作是什么?要领拜。专注于领拜。你的工作是什么?去牛舍。专注于去牛舍工作。你的工作是什么?要念则克尔。专注于念则克尔。要专注于你自己与你的主。不要专注于别人。我们来到山顶上要脱离那些跟任何人无关,跟我们自身无关的那种忙碌。我们不应该在山顶上专注于那些与我们无关的事。那时在你的每一息,你会找到阿拉的慈悲,你会找到感恩。伴随著每一步你会说,‘今天我在走路。感谢真主。’你看到每一片草,树的颜色会让你说,‘阿拉啊,感谢。’

当你看到别人的一些不太好的行为时,你会说,‘阿拉啊,感谢你,因为你保护我远离那种行为,我祈求那个人能够转过头来,让他们能够醒过来。’ 你不会太过专注于告诉彼此要怎么做。因为你在专注于你的主。那时,无论你去那里,都会有安宁的。来自你的主的安宁。不是来自这个俗世的安宁。不是来自满足你的自我的安宁。不是来自追求著欲望的安宁。跟魔鬼做朋友并服侍魔鬼肯定不会有安宁的。因为他们在告诉你,‘你非常抗争著你的自我。只要维持和平。不要再抗争了。和平。与你的自我和平相处。与魔鬼和平相处。与俗世和平相处。与你的欲望和平相处。那你就会快乐了。’不。要与安宁(和平)的创造主达成和平。亚撒拉木。与阿拉达成和平。一旦你停止跟他抗争,因为事实上抱怨就在抗争,挑战说,‘为什么?’而没有观察,问你自己那个问题说,‘我为什么要这样做?我做了什么让这样的事发生在我身上?我应该怎么做?这在教导我什么?’当我们专注于此时,我们所拥有的安宁,你去到的每个地方,你都会有那种安宁的。安宁的人们会环绕著你。混乱的人们会远离你。之后他们会从非常远的地方开始攻击你,你说,没关系。因为我的安宁不来自你。我的安宁不是跟你和平共处。我的安宁是来自阿拉。

我们必须要做感恩的仆人。我们必须要找到日常生活当中有几十亿的东西能使我们感谢阿拉。我们必须要找到。因为信者不会沉睡的。他是醒著的。信者对于发生在他身上的一切都会说感谢你。

祈求阿拉使我们成为感恩的人们,因沙阿拉。使我们能成为简单顺从的人们,使我们成为快乐的人们。祈求阿拉原谅我并祝福你们,为了我们的导师,剑之主,谢赫阿布都克力木克布力斯拉巴尼。祈求阿拉在这些日子更加提升他的地位。Al-Fatiha.

谢赫鲁克曼阿凡提
13 Shawwal 1438
7月7, 2017

我听到即将发生的大战,这场战争是实体的还是灵性的,我们要如何为此做准备?
BismillahiRahmanirRahim

问题:我听到即将发生的大战,这场战争是实体的还是灵性的,我们要如何为此做准备?

这场战争会是实体的。那不是灵性的战争。那会是场实体的战争,但它会有灵性的。巴德尔战争是场实体的战争,伊斯兰的第一场战争,是实体战,对吧?但它也有灵性的成份。因为那是在真理与虚假之间。你想为什么阿拉派遣了上千名的天使过去?上千名,不是一名。你想说一位天使不能击败这些上千名的多神教徒吗?

一名天使,你想一名天使的力量不够击败整个违抗阿拉的世界?但是阿拉派遣了上千名。为什么?因为自我在的地方,违抗会在,魔鬼也会在那里。而这是魔鬼的主场。这不是信者的主场。这是俗世,跟自我,魔鬼,与欲望是最好的朋友。这是他们的主场。要了解到肯定会有几十亿魔鬼聚集在巴德尔。魔鬼在那里,非常的努力要杀害神圣先知(asws)并杀害伊斯兰。所以那是两方面的。你了解吗?而即将发生的大战会是两方面的。

那是实体的,这些邪恶的人,他们会用实体的东西,他们会使用科技与一切,也许。但他们也会有魔鬼的力量,西尔在那里。如果信者没有现在在收集光明,那时当他们在使用邪恶时,我们不会有任何的力量去对抗他们,我们不会有任何的灵性力量去对抗他们。那时会有非常多的混乱,他们会使用非常多的武器,他们会使用许多不同种的造物。如果我们现在在对抗我们的自我,我们无法为此做准备。不可能。

你就会这样得到光明。如果你没有在对抗你的自我,你就不为受到训练。你在念则克尔,你在念可兰经,你在做礼拜,所有的一切,但是你不知道内部的敌人,那么敌人也许随时都会杀了你,他们会说,‘我们不相信你,因为你没有对付过敌人。’你了解吗?他们会说,‘往后靠,因为你是不能被信任的。’那些专注于他们的自我与魔鬼,这个俗世与欲望的人,他们会尽可能的抗争,他们不会被达答里所欺骗,他们会找到更多的光明与力量,因为他们有被训练,那时圣徒们能很容易的为我们打开东西。你已经做了基础工。圣徒们能很容易的打开。不代表说现在我们会,人们也在指责我们说,‘这就像个训练营。’他们说。我必须要强迫人们上山去,因为他们太过肥胖了。什么训练营?因为他们太过肥胖,那对他们的健康不好。我说,‘上山去稍微走动一下。’他们就说这是恐怖份子训练营。阿拉,阿拉。过来,你要自己看看。也许他们会说我们的孔雀,我们的食火鸡,我们的牛也是恐怖份子。这些人是没有脑筋的。这些日子里有许多人都是没有脑子的。

要远离混乱,那是种训练。因为达札里会伴随著混乱而来。达札里会带著混乱而来。不要被搞混,要确信。许多东西来了,把它切掉。不要专注于混乱。要确信。要站立起来。要专注于你自己。要保持干净。要简单点。你做了某些错事,忙著去做某些对的事。不要专注于别人。是的,你对他们是种训练。

我们不是来这里寻求头衔的。导师不是为了那样而训练我们的。我们本身不要想。我们是来这里做工作的。我们不是来这里追求著头衔。那从未是我们所专注的。所以那些人会说,‘我是麦海迪的将军,我是这个…’那对我们来说无所谓。你可以自称任何东西。当尘埃落定时,你会知道谁在前面,无论是驴还是马。 但我们在这里,我们只是专注于我们自己而已。但是你知道吗?我们越专注我们自己,人们越会专注于我们。事情一直都是这样。我们越说阿斯塔非鲁拉,我们转过头去,他们越会来。那也是我们的训练的一部分。你懂吗?因为阿拉是与有耐心的人同在。所以要有耐心。因沙阿拉。WaminAllahu Taufiq al-Fatiha.

尊贵的谢赫鲁克曼阿凡提的教导
13 Shawwal 1438
7月7, 2017

Posted by: chinesenaqshi | 七月 16, 2017

弟子要如何收集斋月的果实并维持一整年?

弟子要如何收集斋月的果实并维持一整年?
BismillahirRahmanirRahim

无论你在斋月里实践了什么,不要放弃。不要舍弃。我们在斋月里做些什么?每个人都知道。我们封斋。我们封斋。那就是为什么在沙瓦月里封六天的斋是非常大的圣行。如果你那样做,就有如你封了一整年的斋。那意味著,当中有很大的赏赐。你还做些什么?你会礼夜间拜。不要舍弃。你还做些什么?你会读可兰经。不要舍弃它。你会念更多的则克尔。不要舍弃,你会告诉你自己说,至少我要维持某些直到古邦节。

观察你的一周。每个人都为他们的俗世非常详细的计画著,但是他们从未为来世计画。他们从不计画。对俗世的一切都很详细,每个人都有一整天的行事历。‘这是我要做的。这是我要做的,从这个时候到这个时候。’我们为来世计画了什么?我们有任何的计画,任何的细节吗?没有。每一天都是这样那样的过去了。但是在斋月里就有细节了,对吧?对不对?我们封斋,我们会礼塔拉威拜,我们会礼些夜间拜。 ‘我会读这个。我会做那个,我会做些反省。’我们为什么不会在斋月之后那样做?我们为什么不计画说,‘这一周我的目标是要完成这么多的则克尔,要完成这么多的礼拜,要完成这么多的圆经,要完成这么多,之后从这个主麻到下个主麻。之后我会说,这个我有完成吗?这个我有完成吗?’

因为斋月,这一切的封斋与礼拜,与功修,这一切只是要踩在你的自我。这一切都不是要追著这个俗世与你的欲望并踩著你的自我,要使你脱离俗世并坐著。对吧?之后在沙瓦月里计画好,计画好你的一周,计画好你的日子,并说至少今天我会这样做,我会这样礼拜。要有那样的举意。要有那样的举意,因沙阿拉,那时就像你说的,无论你收割了什么那会够用一整年了。不要只是在一两天就结束了。这些一两天就用完的人,在斋月里,他们追求著俗世,吃著与享受著,只有他们的自我的欲望,在斋月结束后,他们只会回归到他们在斋月之前的旧习惯,就好像斋月从未来过。

斋月是苏丹。如果苏丹来了,走了,你还是会在那里感受到他的存在。对吧?在古国里,即便苏丹经过一个村落,你会说,你会摆设著:苏丹经过这里。那会是如何?永远的。所以每个人都去那里,苏丹曾在那里。所以斋月是月份的苏丹。它来了又走了。它对我们有什么样的影响?感谢真主,至少我们在这里一周会念一次则克尔。至少我们会在这里一起礼主麻。持续像机器人一样,你什么都没有。什么都没有。持续像机器人一样说,‘噢,只是另一次的则克尔,只是另一次的教导,只是相同老旧的主麻。’你的心很快就会死去。相信我。那时你就不需要魔鬼。你会杀死你自己。但是如果你往前看,为则克尔与教导做准备,清理你自己,也许读些什么,也许听些什么,使你自己处于那种状态,那时则克尔会是不一样的。教导会是不同的。主麻会是不同的。那不是种规律。那不是机械式的。因为你有在那里摆些东西。

因沙阿拉,祈求阿拉永远不要使我们杀死我们的心。祈求我们的心能为阿拉所满意的事感到兴奋。祈求我们的心对阿拉所不满的东西感到死心。祈求阿拉原谅我并祝福你们。Al-Fatiha.

谢赫鲁克曼阿凡提
6 Shawwal 1438
6月30, 2017

Posted by: chinesenaqshi | 七月 16, 2017

那些纪念阿拉的真诚之心

那些纪念阿拉的真诚之心
BismillahirRahmanirRahim

Nawaitul arbain, nawaitul khalwa, nawaitul uzla, nawaitul riada, nawaitu suluk. 我托靠阿拉,可托靠的主真好啊。无法无力唯凭至尊伟大的阿拉。麦达特,剑之主啊。

我们向我们的谢赫,剑之主,谢赫阿布杜克里木克布里斯冉巴尼寻求许可和援助。必须的。来援助我们,如果必要的话,让我们来说一些事,让我们来学一些事, 在这些神圣的时间里,在最后的几个夜晚。我们仍然在寻找盖德尔夜。我们仍然把明晚当作盖德尔夜。我们特别的对待最后这几个非常神圣夜晚。特别是在斋月最后的晚上,大部分的穆斯林没有注意它。对他们而言最后的夜晚就是去彻底疯狂,彻底野蛮。它就像一个被捆绑的动物,现在它变得彻底野蛮了。

束缚我们自我的原因是为了让自我变驯服。当你把它解开时,你说“坐”,它就坐,说“站”,它就站,说“坐”,它就坐,说“跳”,它就跳,说“等着”,它就等着。我们在我们的自我上绑上一条锁链的原因,不是为了你去除锁链的时间一到时,你的自我就只会变得更加疯狂和野蛮。但这就是正在发生的,因为现在的整个莱麦丹月,它不去关注,要如何使你的自我变得更服从,要如何控制你的自我,因为现在的每一天,在莱麦丹月里,特别是到庆祝的那天,每个人都在期待,“哦,我们不能等到莱麦丹结束后再享受!我们不能等到莱麦丹结束后再吃!我们等不得了!”迫不及待的,在穆斯林国家所有没意思的电视,24小时都在提醒人们去看愚蠢的事,从而让他们变得更愚蠢更无知。使他们的爱更加趋向于俗世和欲望。但是莱麦丹最后的夜晚,它被称为什么?阿拉法特日。它是从哪个词来的?阿拉法特。阿拉法特意味着什么?要知道。它是聚到一起,就像在阿拉发特日是为了什么?朝觐。它是最神圣的夜晚之一。没有人在关注。或许盖德尔夜就是那时。肯定的,它起作用的方式是当所有人都在寻找它的时候,它不会显示它的面目。当没有人寻找时,它会展现他的面目来看看到底有谁是警醒的,对吧?阿拉(swt)不会在晌礼时降临天堂最低的那层,当所有人都醒着,每个人都警惕时。也不是晡礼时,当人们都更警惕和清闲时。他会在大部分人都睡觉,不觉察的时候,不想醒来的时候降临,阿拉说,“我在这里。当所有的人都在急着跑向这个方向时,我不在那里。我来告诉你,我要去哪个方向。我会在那里。”因此或许它就是。至少那是我们的举意。你明白吗?

因此我们在进入的这些是神圣夜晚?现在它要花费什么,让我们像这样去庆祝?它要花费什么?它要花费一整个月来计划它吗?它要花费数万美元来计划吗?一,二,三,如果信士的心是纯洁的,天堂就会出来,因为你有阿拉。你需要什么?你仅仅需要一块空地上的地毯和一片天空。你坐下来,它就已经是天堂的一部分了。你和三个人坐在一起念则克勒,它就已经是天堂了。就是这,嗯?有个弟兄过来对我说:“我真的感觉这就是,这就是,”他说,“我感觉到了。”我说,是的,它是。天堂居民的特征是当他们看到另一个人理解它是天堂的时候,那个天堂就变得无味了。那个人对于天堂的理解变得更加天堂了。你理解我在说什么吗?因为天堂不是给其它的,它是给人类的。天堂,它是空的,在没有天堂居民的情况下,天堂是无味的。

因此如果那里没有天堂的居民,天堂的居民,谁看到另外一个天堂的居民,那个天堂就会变得更大,因为有另外一个天堂的居民在那里,有另外一个苏丹在那里。在那片土地上的宫殿和一切,在没有苏丹的情况下是无味的,而当那里有个苏丹时,它就会变成一个宫殿。但是那个天堂的居民,那个苏丹不会说,“它是我的。”当他看到另一个人理解它的美丽时,他就会说,“你也必须成为一个苏丹,”哦,那时无论他们分享的是什么,它会倍增,他们会希望所有人都来,因为它会变得更多,更多,更多。那时它不会穷尽。它不会穷尽不是因为那个宫殿,它不会穷尽是因为你的内心,因为你的内心是没有穷尽的。从什么时候起它是外在的?从什么时候起,什么东西都是外在的?它是内在的。它是在我们心里的,所有的东西都在那里。你想要找到火狱,它在那里。你想要找到天堂,它在那里。和天堂的居民在一起吧。

所以我们在最后的几个夜晚里寻找天堂。我们不是在寻找今世。我们在寻找天堂。如果在这个月你是和天堂的人一起花费你的时间的话,那时你就不想让他们离开。如果在这个月你是和天堂的人一起花费你的时间的话,那时就像诗中所言,即使是在我们之间分享一块面包,在树下的一块面包,那本书,意思是阿拉的经典,意思是你的内心,还有阿希格,酒的意思就是阿希格(热忱),在这个野蛮的俗世里你在我身边,但是这个今世变成了天堂。这就是我们的目标。我们的目标不是这个今世。我们的目标是天堂。所以今晚我们感觉到了,感谢阿拉。这不是因为我们。我们在拱北旁边。我们,我们是内部仍然有着厕所般肮脏的人。而他们,他们已经结束那个了。 所以因沙阿拉,要理解他们,一步一步的,对他们而言带上我们是容易的。但是你必须使你的意愿服从,你必须使你的意愿服从。你必须慢慢的学习。你必须使你的意愿服从。你正确地做每件事,使你的意愿服从。你想要那样做。不要那样做。你想要跳,不要跳。那就是你的意愿,你还没有使你的意愿服从。你仍然在思考一些事。我仍然在公开的说“不要”。是什么在阻止你做?是什么在阻止你跟随?使它服从,稍微往回拉一点。

祈求阿拉饶恕我,因沙阿拉。祈求阿拉使我们和我们的谢赫能一直在一起。我们应该忙于此。就像我说的,它不需要花费任何东西。这是免费的,这是免费的。因为人们把心放在里面,它就感觉良好。你可以使所有这些变成黄金珠宝和各种事物,但是因为它是从自我而来的,它是非常丑陋的,非常紧密的。的确,根据这些眼睛它不是最好的,但是现在是通过这颗心,一旦你在为记念阿拉而准备那片地,天使们会降临你的。天使们会降临,他们会一排排地降临。他们会环绕,他们会覆盖,他们会美化它。那时,现在那片地方就变成了通过各种途径而直达阿勒希的一道光。不只是一道降临的光,它会通过各种途径向上。为什么天使们会降临?因为他们想要见阿拉。阿拉不在任何地方,阿拉不在任何形状里。但是阿拉(swt)对天使们说,“如果你想要见我,你不能看到我。你的光,你是从光中被造的。”天使是从光上被造的。“但是如果你看到一点点神圣之光,你就将会被燃烧而消失。如果你想要见我,去大地上,找到信士的心,找到那些在纪念我的人。你将在那里找到我,你将在那里见到我。”

很多人围着天房转圈做塔瓦夫。当他们在做塔瓦夫时,他们在照相,他们在自拍。仍然卡在动物的层次。仍然不理解阿拉在看着你,先知(as),天使们正在看着你。为什么你会忙于让世界关注你?为什么你会向世界展示自己?那时,当你理解了那个,你就不会到处去显示,因为你理解了,“我展示的越多,我就更多的打开了我的肮脏。我必须遮盖,我必须变得更谦虚。我必须理解我是这么一个肮脏的被造物。请用你的仁慈来遮盖我。”你将打不开。你在绕圈子,你能获得什么?什么都没有。但是真诚的心是在记念阿拉的,天使们将会围着你的心做塔瓦夫。那时,是的。所有其他人,他们都会过来,他们就会只是坐着看着你。

其他人,就像谢赫阿凡提说的,把教门的书法作品放在你的房子里,其他的人看着,他们看到书法作品,他们坐下来,他们注视着书法作品,然后做则克勒。其他的人围绕着,他们来了。那就是为什么有书法作品的房子里有不同的感觉,不同的气氛,非常的好。特别是如果书法作品是清廉的人所写的,是善人所写的。特殊的。如果你没有,也没有关系。但是在古代,圣徒们在写书法。苏丹们在写书法。信士们。他们不是因为钱而写书法。如果你是为了钱而写的话,那也已经完蛋了,它是堕落的。就如对于任何事物都有一个谱系一样,对于一个书法家,他们也是有一个谱系的,通过各种途径上述,然后上述到神圣先知(as)的十二个秘书之一。它就像一条路,一个道路,一个兄弟的关系。他们不仅必须是干净的而且必须是纯洁的,他们必须跟随纯洁的人,他们所拥有的东西必须是纯洁的。他们拿起木制的笔,他们拿着它,在他们使用之前会把笔放在拱北里一段时间来沾吉。他们使用的墨汁是从清真寺里每日所点的灯里制作出来的,燃烧剩下的烟尘和风吹来的灰的混合,鄂斯曼的建筑师们是天才,他们确保有风吹的时候,所产生的煤烟不会把清真寺熏黑,它会被吸进一个房子里,所有的东西都会在那里被收集,之后他们取出煤烟,把它混和起来做成书写古兰经的墨汁。那种墨汁,人们在比赛,特别是在斋月里,特别是在斋月最后的十个夜晚,他们在各个地方放着灯,对吧?人们在忙于购买那个来照亮。

人们在忙着清理相互间的帐,人们在忙着寻求相互间的原谅,人们在忙着变得干净。他们没有忙着去买东西。他们没有忙着去刷爆他们的信用卡。他们没有在这个月忙于无益的事。那些富有的人,他们会去商店里然后说,“在你的账本里有没有人欠你钱?”他说,“是的。”“那好,有多少钱? ”“有这些。”“我来付,但是不要告诉他是我做的。每件事都要匿名。”因为一旦你显露了那是你做的,“某某人,”你所有的工作都会被扔回你的脸上,因为你是为了作秀才这样做的。因为先知(as)说,“右手在做的事,一定不要让左手知道。”如今,跟随着不信者,“哦,你散了五十美金,你要把你的名字写在那里。你散了十美金,你要把你的名字写在那里。你要展示。这是善行,你看,你需要展示,然后其他人也会做同样的事。”玛莎阿拉。就你一个人想通了?1400年以来的穆斯林都在沉睡,他们就不知道要怎么变得慷慨?这个月是慷慨的月份,因沙阿拉。

这就是他们在做的事。稍微回顾一下你的祖先。要理解,然后我们才会学习。否则,你会总是试着做你自己的事,它会变得非常腐败,非常不常见,非常奇怪,丑陋的东西。感谢阿拉。所以我们有学习课程,因沙阿拉。你理解吗?阿拉,原谅我们并祝福我们吧,因沙阿拉,我们在努力着。因沙阿拉,希望我们的谢赫会高兴和我们在一起。陶菲格来自阿拉。法提哈。阿米乃。Selam Aleykum。

尊贵的谢赫鲁格曼阿凡提
伊历1438年9月27
公历2017年6月22

Posted by: chinesenaqshi | 七月 16, 2017

“信仰的男女互为保护人”

“信仰的男女互为保护人”
BismillahirRahmanirRahim

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Wasalatu wa salamu ala rasulina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain nahmadulllahu ta’ala wa nastaghfiruhu wa nashadu an-lailaha ilallahu wahdahu la sharika lah wa nashadu anna sayyidina Muhammadin abduhu wa habibuhu wa rasuluhu salallahu alayhi wa ala alihi wa azwajihi wa ashabihi wa atbaihi.

Khulafail Rashidin mahdin min ba’di wuzerail immeti alal tahkik. Khususan minhum alal amidi khulafai rasulillahi ala tahqeeq. Umara il mu’mineen. Hazreti abu bakr wa umar wa uthman wa ali. Wa ala baqiyati wa sahabai wa tabieen, ridwanallahu ta’ala alayhim ajmain.Ya ayyuhal mu’minun al hadirun, ittaqullaha ta’ala wa ati’uh. Inna allaha ma allathina-ttaqaw wal-lathina hum muhsinun. Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain. Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain.

一切赞美全归阿拉,众宇宙的主宰。一切赞美全归阿拉,他是最宽容的主,最仁慈的主。一切赞美全归阿拉,是他祝福我们,让我们能见证斋月。愿所有的平安和吉庆都在赛伊迪纳穆罕默德(as)之上,他是阿丹子孙的导师,审判日的调解者。愿平安和吉庆在正统海里发之上,尊贵的艾布拜克尔逊迪格,尊贵的欧麦尔法鲁格,尊贵的奥斯曼厄尼,尊贵的阿里穆勒塔扎,以及所有那些直到最后一天都在跟随他们的人。

信者啊!月份的苏丹,斋戒和泰拉威哈的月份,仁慈的月份,它已经准备要离开我们了。这是一个我们对这个神圣的月份说维达尔——告别的主麻了。

斋月再一次来教导我们要如何像信者们一样去生活,如何在摆脱我们自私的生活的情况下去生活,如何像一个社区一样来生活,如何像一个稳麦一样来一起崇拜一个主,跟随一个先知。斋月把我们从我们给自己建设的自私生活中来清空我们。它来使我们重生。它来唤醒我们,告诉我们这个世界里有什么是真实的,这个世界里有哪些不是真实的,后世里有什么是真实的,从永恒前到永恒有什么是真实的。斋月是来对我们显示要如何像一个阿拉的好仆人那样去生活的,它教导我们要怎样去崇拜我们的主——真主阿拉,以及他对我们有多么的好。

是的,我们戒除了我们的吃。我们戒除了我们的饮。我们戒除了我们的睡眠,就是所有那些让我们从我们的真实上分心的动物特性。因为我们的真实不是我们的身体,我们的真实不是我们的欲望,我们的真实是我们的灵魂,而我们的灵魂是不需要吃饮的。我们的真实是比我们所想象的更加接近天使的。斋月提醒我们,并把他们拉离我们的低级真实。所以我们再一次体会了如何像一个信者一样生活在一个集体中。在这个稳麦的月份,我们再一次学习了成为神圣先知(as)的一个稳麦意味着什么。我们再一次理解了这就是我们在斋月前的几个月中一直在寻找的那个顶峰和高潮。我们已经庆祝了阿拉的月份,先知的月份,从而抵达为了我们自己的这个民族的月份。我们学习了成为神圣先知(as)的稳麦意味着什么。他在教导我们成为信者的意义时说:真的,信者们就像一个建筑物,他们在互相加强。

如果我们是按照神圣先知(as)和他的弟子们的方式来注意斋月的话,当然不只是用先知和他弟子们的方式,也包括那些跟随他们和跟随那些人的人们的方式,那些1300年来跟随阿拉的海里发的我们祖先所做的方式,而那些海里发是根据阿拉的使者(as)的圣行正确生活的人,如果这样的话,那么我们就会在这个月份里体会乐园。随着成为一个社区,我们看到丰富的恩惠到来了。

封斋,它是一个个人行为,它是一个私人的行为。它是那么的私人化以至于神圣先知(as)说,“阿拉已经向我显示了人们所做的每个工作的回赐,除了封斋以外。”因为阿拉说,“封斋是为了我的。”但是在这个最私人化的功修行为中,阿拉(swt)已经命令,让我们全体一起像一个身体那样去庆祝和履行它。全体一起作为一个稳麦。全体一起就像早期先知们和他们的人民所做过的那样,来连接他们,而不只是给我们自己。连接我们的过去和连接到永恒。

斋月,它是一个集体的月份。我们不要看我们自己,当我们独自开斋或独自礼泰拉威哈拜的时候,它是空的。但是当我们与我们的兄弟们一起开斋,当我们把一杯水在互相间传递时,当我们为了礼拜而紧紧地一排排站立时,伴随着我们的至大词和背诵而互相鼓励时,当我们互相鼓励一起去清醒地礼夜功拜,等待吃封斋饭和等待晨礼时,这时我们的灵魂是在高兴的翱翔。我们体会了在忏悔章中那个经文的真实,阿拉(swt)说:以普慈特慈阿拉之名。信仰的男女互为保护人,他们劝善戒恶,谨守拜功,完纳天课,服从真主及其使者,这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的,确是至睿的。(9:71)阿拉至实的语言。

斋月给信者一个机会来回归他自己的真实。来最终拴住一年四季中已经对他施暴的那个自我,并以他的灵魂来体会他的真实。斋月是来让我们清理我们在内心中所设置的偶像,并使它再一次成为阿拉的权位。如果这个民族是以这个方式来度过他们的斋月的话,那么他们的世界就会变成天园的一面镜子。开斋节正在到来,对于信者,它会成为一个让他们自己摆脱自我,获得他们主宰喜悦的一个庆祝会。

但是这是末尾光阴的一个斋月。这是残忍和暴虐时代的一个斋月。这是旦扎里年代的一个斋月。末尾光阴,第二蒙昧时代的人们,我们已经把斋月颠倒了。所以在这个月份里我们不是在看天园的草木如何在大地上生长,而是在寻找让火狱的炽热和火雨淋到我们的头上。不是火雨下在我们的头上。烈火是来自我们自己的内部。国家们正在这样互相对待,所以社区和人民会发生什么呢?是的,大概一百年里这个稳麦是在没有海里发和苏丹的情况下存在的。在大地上没有阿拉荫庇下的那种阴凉。在大地上没有阿拉的荫庇。在真理和虚妄之间没有区分。对于弱小没有保护。每个人都在以宗教的名义来满足他们自己的欲望。

但那些脱离苏丹,脱离帝国的这些国家,它们独立建国,因为他们决定要与伊斯兰的敌人在一起,现在他们甚至在斋月里都开始攻击和互相吞噬。所以那些宣称是穆斯林的国家在背后互相攻击,与其它的国家在切断关系,在切断其它国家的食物和水。为什么那样?因为他们想给伊斯兰的敌人以深刻印象。因为他们认为他们成功和繁荣的谎言是在更加变得像不信者里面。所以,在他们宣称成为国家领导人的期间,他们愈加在破坏。他们在神圣的月份里破坏这个国家,破坏这个稳麦。

同样的事情也在这个稳麦的社区里发生着。斋月非但没有成为不同的人相处的时间,我们看到的是人民彼此在更加的疏远。如果我们想看这种事情的最好例证,那就去看看清真寺,特别是在这个国家。每个人都只是在为他们自己建造清真寺。清真寺,一个大寺,它是为了聚集人们的。一个大寺,它是为了把人民召集起来的地方。但是末尾光阴的大寺,它只是一个召集你喜欢的,像你的,那些与你有相同看法,对这个世界和正治与你有相似野心的人的地方,只是那样。再没有什么了。他们给自己建个清真寺。巴基斯坦人的清真寺,埃及人的清真寺,也门人的清真寺,塞内加尔人的清真寺,欧洲人的清真寺。这样他们就在设置另外一个隔离。有钱人的寺,穷人的寺。现在这个民族中的富人们,在这个神圣的月份里,他们甚至都不想坐在清真寺里。他们在说,“有钱人,让我们在我们的别墅里一起礼泰拉威哈,我们可以用很多钱雇一个伊玛目来背诵古兰经,因为我们在非常忙着挣钱。在一年里这是挣钱最好的月份。”他们不和穷人坐在一起,像那样他们在建造自己的大寺,他们远离穷人和真正的人。神圣的先知(as)在1400年前对此警告说,“最糟糕的食物就是那些富人所邀请的宴席上的食物,因为他们却摒弃穷人。”

许多人现在忙着让他们的最后十晚在麦加和麦地那度过。是的,做副朝是一个有祝福的活动。但是现在祝福会在那个建在尊贵的艾布拜克尔房子上的五星级宾馆里吗?在一个朝下看着天房的房间里礼拜,从而让它在你脚下的时候又有多少祝福?付点钱做个贵宾副朝,甚至你都不想要看到穷人的时候又有多少祝福?这是完全违反早期伊斯兰精神的。这是完全违反神圣先知(as)的精神的,副朝和正朝应该是来消除人们之间所有的差别,消除种族的差别,从而让阿拉伯人和非阿拉伯人互相在一起共同礼拜。消除富人和穷人之间,奴隶和主人之间的差别,从而让他们为了阿拉而同坐并一起并肩礼拜。还有消除强者和弱者,甚至是男人和女人之间的差别。而它现在已经变成显示每个人之间有多不同和特殊的一个例证。

这就是在这个时代里所发生的事实。在这个稳麦的月份里,这个稳麦正跑向这种残忍和暴虐。没有人在起来说,这是错误的。没有哪个国王,哪个学者,哪种类型的人在这么做。因为这个时代的穆斯林,他们决定不想要任何人来告诉我们什么是对的,什么是错的。任何说这是真理,这是虚妄的人,我们都会把那个人称为极端分子,并且让他闭嘴。任何对我们说什么是对的,什么是错误的人,那个人一定是想在言语上骂我们,在心理上驾驭我们。任何对我们说这种糟糕的行为会让我们跳进火狱的那个人,我们会说那个人是个疯子。所以这个民族的国家的状况在恶化,就像神圣先知在1400年前告诉我们将要发生的那样。

信者啊!我们必须知道我们的情况不总是像这样的。如果我们想从这个疾病中获得治愈,我们必须知道我们不总是生病的。我们也曾是健康的。这个稳麦曾是健康的。大概一千年的时间里,我们不但是健康的,而且还是强大的。并且我们曾让这个世界变得健康和强大。这个稳麦曾是一个为了阿拉和他的先知而活的稳麦。它曾是一个为了后世而活的稳麦。它曾经不是一个为了今世而活的稳麦。它曾是一个劝善戒恶的稳麦。它曾是一个从不正义和暴证上保护每个活着的灵魂的稳麦。它曾是一个不论肤色的不同,宗教的不同,种族的不同而把权利给予每个个体的稳麦。这曾是一个人可以在海里发制度全境内漫游,从非洲到印度,不会被侵犯和攻击的稳麦。这曾是一个苏丹不把他们从人民中区别开来,而是忙着去使他们的生活变得更好的稳麦。这曾是一个被阿拉(swt)喜爱的稳麦。这曾是被经文如此描述的稳麦:以普慈特慈的阿拉之名。你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你们劝善戒恶,确信真主。(3:110)

这是一个能再一次找到阿拉(swt)喜悦的稳麦。但是要达到这个,我们必须设置一个让我们的生与死都为了阿拉的理由。一旦我们让内心的朝向远离我们的自我和今世,而转向阿拉的时候,我们就会开始生活在正确的道路之上。这样在我们的家里,在我们的清真寺里,在我们的社区里,在我们的国家里,在这个世界里拥有乐园将是非常容易的事情。生活在这个道路里,它会给予每个人在寻找的平安和力量。它会使这个世界拥有乐园的味道。因为阿拉所喜爱的人们,他们是乐园的居民。不论他们去哪里,他们都会伴随着乐园。

我们要发个大愿。通过我们的祖先所发的大愿,我们才拥有了今天的伊斯兰。他们没有看着他们拥有或他们没有拥有的物质现实。他们在看的是什么才是阿拉的喜悦,什么才是阿拉的满意,他们的举意是超越目力所能及的。神圣先知(as),他的举意是把伊斯兰之光带进每个房子。这个举意是在麦加,当他只有很少的跟随者和他一起时就有的。这个举意是在麦加,当他只是获得了一小部分人的时候就有的。在壕沟战役里,当他看到伊斯兰之光进入东西南北,当他知道多神教徒将要带着强大的武装来彻底消灭他们的时候,他也有着同样的举意。他们有着大愿,他们也有着最好的举意。他们没有看是否能达成它,因为他们说阿拉是最好的援助者。伴随着阿拉,那就是胜利。但是我们已经遗失了这个。我们看的只是我们的眼睛所能看到的,我们的手所能感觉到的。我们没有通过感受在我们内心里的,来祈求阿拉所要求我们的。我们遗失了我们的主宰。但是神圣先知(as),在最糟糕的情况下他都信任他的主宰,而不是任何其他人,也不是伊斯兰的敌人,不是去和伊斯兰的敌人结盟。他(as)说,在我之后有一些人,他们将帮忙去完成这个工作。在斋月的这个最后主麻,我们应该至少要举意成为那个的一部分。那个伊斯兰之光将会抵达这个世界每个房子的愿望。

我们的谢赫,他所发的愿也非常大。在时代的终结时,他的工作和使命也是专门为了神圣先知(as)的工作的。我们不应该错过成为那个工作一部分的机会。因为在所有的历史时期里,这都是被期待的。就如他所教导我们的,他说:从阿拉(swt)那里寻求饶恕。你说,“是的,我的主啊,”你要这么说,“如果你给我力量的话,我将站起来改变所有这些错误的事情。我开始从我自身上改变这个错误。我向你许诺,我会根据你的律法而活,而不是根据我的自我而活。”这样你就会没事了。哪怕你什么都没有改变,哪怕你什么都没有改变,哪怕整个世界都颠倒了,你都会没事的。

在这个斋月最后的主麻,我们祈求阿拉(swt)把他的仁慈和饶恕给予我们,这样我们就能在烈火烧到我们之前醒过来。我们祈求从火狱的烈火上获得赦免。我们祈求不要被记录为暴君,不要被记录为那些支持暴君的人。我们祈求援助能来临穆罕默德的稳麦。我们祈求能成为我们谢赫工作的一部分,并在这个生命和下一个生命里都能在他的旗帜之下。阿敏。

尊贵的谢赫鲁格曼阿凡提
伊历1438年9月28日
公历2017年6月23日

Posted by: chinesenaqshi | 七月 5, 2017

伊斯兰是来改变人民的

伊斯兰是来改变人民的
BismillahirRahmanirRahim

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillahi Rabbil Alamin. Wasalatu wa salamu ala rasulina Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain nahmadulllahu ta’ala wa nastaghfiruhu wa nashadu an-lailaha ilallahu wahdahu la sharika lah wa nashadu anna sayyidina Muhammadin abduhu wa habibuhu wa rasuluhu salallahu alayhi wa ala alihi wa azwajihi wa ashabihi wa atbaihi.

Khulafail Rashidin mahdin min ba’di wuzerail immeti alal tahkik. Khususan minhum alal amidi khulafai rasulillahi ala tahqeeq. Umara il mu’mineen. Hazreti abu bakr wa umar wa uthman wa ali. Wa ala baqiyati wa sahabai wa tabieen, ridwanallahu ta’ala alayhim ajmain.Ya ayyuhal mu’minun al hadirun, ittaqullaha ta’ala wa ati’uh. Inna allaha ma allathina-ttaqaw wal-lathina hum muhsinun. Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen, Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain. Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain.

一切赞美全归阿拉,众世界的主宰。一切赞美全归阿拉,除他外再没有主。他对所有的隐和显是全知的。他是最怜悯和最仁慈的主。

愿所有的平安和吉庆都在阿拉伯人和非阿拉伯人的领袖,两圣地的伊玛目,哈桑和侯赛因的祖父,赛伊迪纳穆罕默德(as)之上,并且在他高贵的家庭和被祝福的弟子们之上,特别是四大正统哈里发,尊贵的艾布白克尔逊迪格,尊贵的欧麦尔法鲁格,尊贵的奥斯曼厄尼,和尊贵的阿里穆勒塔扎,以及所有跟随他们直到最后一天的人们。

穆民啊!我们进入了伊历十月闪瓦里月的第一个主麻。伴随着阿拉(swt)的祝福,我们度过了伊斯兰的三个神圣的月份,热杰布,沙尔邦和赖麦丹月。现在我们必须问我们自己:我们获得了多少敬畏?还是我们只是离开了一个饥饿和疲劳的月份?

热杰布,沙尔邦和赖麦丹月,它们是来改变人民的。是来把他唤醒并提醒他:你是一个阿拉(swt)的仆人,阿拉(swt)是最伟大的主。它是来提醒我们回归作为一个仆人的真正生活,而不是要做我们自我的奴隶。这些月份是来把人从他已经沉浸于其中一整年的俗世和自我的汪洋大海里给拉出来。所以当一个人被拯救并被放到岸边后,如果他又跳回那个自私的海洋,再一次在下一年沉浸其中,这是多么悲催的事情啊。

那就是为什么在伊历十月里封六天斋是被鼓励的,这样我们就不会跳回我们旧的生活方式里。所以封这闪瓦里的六天斋的这些日子,是恶魔从火狱刚被被释放的时间,这些日子是我们的自我将要疯狂的时间,这些日子是整个世界,穆斯林世界庆祝节日,而不再看斋月是什么的时间,在这些月里封斋的困难,回赐是好像你在整年中都封斋一样。意思是我们将会在一整年里被保护。这些月份,这些神圣的月份,它们所出于的原因没有比获得敬畏更重要的了。

伊斯兰的证据,伊玛目艾布哈米德安萨里(ks)为我们定义了敬畏,他说:敬畏在古兰经里有三重意思。首先是害怕和敬畏的感觉。其次是包含着顺服和崇拜。第三是内心从罪恶上解脱,这才是敬畏的真实和本质。总的来说,敬畏就是通过履行他的命令和禁止他的禁戒来保护我们自身避免阿拉的恼怒和他的惩罚。敬畏的真实就是你的主宰在他禁止你的方面从来看不到你,而在他命令你的方面,你从来不遗漏。

所以在这些已经逝去的神圣月份里,我们应该获得对于真实的一个觉悟,对于我们接近阿拉的一个真实的觉悟,接近阿拉所证明的是我们所进和出的。如果我们正确地看守赖麦丹月,我们已经获得了它。我们避免吃饮,因为我们意识到那是阿拉的命令,我们想要取悦于阿拉。我们从我们的感官,五感上封斋了,我们从错误的观看,从错误的行为上封斋了,因为我们想要取悦阿拉(swt)。我们在晚上礼泰拉威哈拜,不仅是因为我们知道清真寺是阿拉想看到我们去的地方,而是我们在训练我们的身体来保持天仙们从他们被造之日直到永久一直在保持的运动,只是为了阿拉(swt)而一直处在站立的状态,鞠躬的状态,叩头的状态中。所以我们在一天的时间里考验我们的身体,没有吃饮,并通过精神来获得营养,就像天仙们在做的,而在晚上我们在训练我们的身体按照天仙们从永恒到永远在做的那样去运动。

我们为了夜功拜而煎熬,因为我们想要回复阿拉(swt)的呼唤,当他在每个夜晚降临近天的时候。我们的内心和灵魂都渴望从罪恶的重担上获得自由,而入于阿拉(swt)的喜悦中。所以在大概经过一百天的奔忙,从热杰布,到沙尔邦和赖麦丹来达到那个位置之后,我们就放弃它而跳回俗世中,怎么能这样呢?愿阿拉从那种愚昧上保护我们。因为伊斯兰是来改变人民的。伊斯兰是来改造人民的。在我们的有生之年,阿拉(swt)并没有只给我们一次那种改变的机会。每年他都会把那个机会给予我们。他给我们的那个机会,事实上是在每个星期和每天。而人类是瞎眼的。那种改变不是在一些时间后就可以放弃的一个阶段。那种改变必须持续。神圣先知(as)在他的圣训里说,“在两天中相等的人,他是失败者。”对于这段圣训,我们的谢赫更加展开的说:神圣先知(as)说,“信者的今天必须比昨天要好。明天必须比今天要好。”

看看你自己。如果你的今天是比昨天好,而如果你希望明天会比今天好,那么你就是神圣先知(as)所描述的那种信者。否则,你就是在麻烦里了。摇醒你自己,回归到正道上来。你在诵读开端章祈求能处于正道之上。待在正道之上。不要模仿基督徒和犹太教徒。按伊斯兰生活。在伊斯兰里是没有现代主义的。任何人认为他要趋向的是现代主义伊斯兰的话,他们会失去所有东西的。

想一下,如果我们每天都变得更好。如果每天,我们都在改善。如果这个民族全体,每天都在忙着更加服从和取悦阿拉(swt)的话。我们还会处于我们今天所处的这种悲惨和丢脸的环境里吗?肯定不会了。要是代之以跑去复制不信者,跟随他们跑进那个蜥蜴洞的话,我们跑去跟随那些在我们之前的人的范例的话,又会怎样呢。我们是否还在怀疑,如果我们变得更好的话,阿拉(swt)会改善我们的环境吗?阿拉(swt)在普慈主章里说,以普慈特慈的阿拉之名。善的酬报能不是善吗?(55:60)阿拉至实的语言。

如果我们想看到这种改变的真实,我们可以看看圣门弟子和1400年以来,当民族是一个,我们的阿拉是一个,我们的先知是一个,海里发是一个的时候的传统。而不是像现在这种情况,20亿的穆斯林分裂成了20亿个宗派和教派,每个人都通过自己的理解来宣称要代表伊斯兰。地球上在先知们之后最好的人是圣门弟子。他们被伊斯兰改变了。因为他们让自己完全彻底地服从于神圣先知(as)了。

看看他们在伊斯兰之前的情况。有一个圣门弟子,他告诉神圣先知(as),他以蒙昧的名义所干的事情。他说,“阿拉的使者啊,我曾经有个女儿。一天我告诉她的母亲给她穿上衣服,我告诉她说要带她去她叔叔那——可怜的母亲明白了那个话的意思,但是她什么都做不了,只能听从和痛哭。我的妻子给这个婴儿穿上衣服,而这个孩子对于要去她叔叔那还非常高兴。我把她带到一个井边,告诉她看看井底。当她看井里面的时候,我把她踹了进去。当她沉没时,她还在喊着,‘爸爸,爸爸!’”

当这个人说这些的时候,神圣先知(as),他(as)自己哽咽地哭了起来,就好像他自己的近亲过世了一样。那就是蒙昧时代。我们不应该在这个21世纪里骄傲的说,噢,我们变得更好了,我们变得更加文明了。在这个蒙昧时代里那种残害幼儿的罪过超过了任何时候,但是伴随着科技,他们是干的非常初级的,而我们是在子宫里这么干。不只是在非穆斯林国家。在穆斯林国家里,当他们知道他们有的会是女孩的时候,他们就流掉她。这已经变得非常普遍了。他们甚至都不把它认为是个孩子,他们说,“我们摆脱了它。”即使神圣先知(as)说了,“不管是谁把两个女孩照料直到她们成熟的年龄,在审判日他会来跟我在一起,就像这些一样(他把他的手指放在一起,表示像它们一样的接近)。”(穆斯林圣训)对于这个时代所发生的残酷行为,阿拉(swt)将会伸张正义。他在古兰经中最令人难忘的章节卷起章中说:以普慈特慈的阿拉之名。当太阳卷起的时候,当星宿零落的时候,当山峦崩溃的时候,当孕驼被抛弃的时候,当野兽被集合的时候,当海洋澎湃的时候,当灵魂被配合的时候,当被活埋的女孩被询问的时候:“她因为什么罪过而被杀害呢?”当功过簿被展开的时候,当天皮被揭去的时候,当火狱被燃着的时候,当乐园被送近的时候,每个人都知道他所做过的善恶。(81:1-14)阿拉至实的语言。愿阿拉(swt)从那天的刑罚上保护我们。

圣门弟子,他们从那个社会逃离,把他们自己改变为大地上最高贵的人。看看圣门弟子艾克里麦。他的全名是什么?艾克里麦伊本艾比贾赫勒。他是艾布贾赫勒的儿子,他父亲是神圣先知(as)最痛恨的敌人。艾克里麦在所有的战役里都是在反对神圣先知(as)的。他在百德尔战役里与他作战。在乌侯得战役里他是古莱氏左路军的指挥官。甚至在壕沟之役中他都在和神圣先知(as)作战。当神圣先知(as)来光复麦加的时候,艾克里麦逃到了也门。当神圣先知(as)听到这个消息的时候,他告诉人们,如果艾克里麦回到麦加,他会被赦免的。最后,艾克里麦返回到麦加。当他接近的时候,神圣先知告诉他的弟子们,“艾克里麦伊本艾比贾赫勒将会作为一个信者和避难者来到你们中间。不要侮辱他的父亲。侮辱死者只会给生者带来悲伤,而不会到达死者。”

当艾克里麦来到神圣先知(as)跟前时,他说,“我被告知你已经赦免了我,让我免于任何的惩罚了。”

神圣先知说,“是的,你是安全的。”

艾克里麦就说,“你的邀请是什么?”

神圣先知(as)说,“我邀请你作证,万物非主唯有阿拉,我是阿拉的仆人和使者,立站拜功,缴纳天课,承担伊斯兰的其它所有义务。”

而艾克里麦,在那么多年以后,他说,“以阿拉发誓,你所召唤的只是真理,你所命令的只是善行。你在担负使命之前就生活在我们中间,那时你是我们中间说话最值得信赖,也是我们中间最正直的人。”然后他就念了作证言。

然后神圣先知(as)就让艾克里麦对人们说,“我呼吁阿拉和那些在场的人们见证,我是一个为主道奋斗和迁徙的穆斯林。”

神圣先知(as)给他做了杜阿说,“主啊,原谅他对我的一切敌意,和他为了熄灭你的光明而参与的所有远征。原谅他所说的,以及他在我面前和我不在场的时候对我的侮辱。”

艾克里麦被神圣先知的仁慈震惊了,他说到,“阿拉的使者啊,我许诺,不管我之前为了阻碍阿拉的道路花费了什么,我要花费两倍于此的力量在他的道路上,无论之前我为了对抗阿拉而作了多少战,我要在他的道路上作战两倍于之前的数量。”他看守了他的承诺。在之后的每次战争中他都身先士卒。在亚尔穆克战役中,穆斯林们与拜占庭人交战。有70000罗马人与3000穆斯林作战。在那次战争中,艾克里麦让自己处于了巨大的险境之中,直到哈立德本瓦利德(ra)来到他那里说,“艾克里麦啊,不要这样做。你的死亡将是穆斯林的巨大损失。”

艾克里麦(ra)回答说,“让我们继续,哈立德。在这之前你有和主的使者相伴的特殊荣耀。而对于我自己和我的父亲,我们是他不共戴天的仇敌之一。现在让我为过去所做的赎罪吧。我与先知曾经多次作战。现在我能从拜占庭人那里跑掉么?这是永远不会的。”他带着勇敢的人们朝前走去,直到他们把他们的生命交还给阿拉(swt)。而他以殉道者的桂冠离开了这个世界。

那就是艾克里麦伊本贾赫勒(ra)。他在所有的时间里都是在跟着我们的谢赫所说的那段圣训走的:如果你做了一些错事,跑去做一些正确的事情。当伊斯兰进入他的内心时,他完全地改变了。他没有说,“好吧,让我返回不信一点点。让我返回我以前的道路哪怕一瞬间。”不。他对阿拉和他的先知许了诺言。他拥有了荣耀,他拥有了高贵,他把每一刻都花费在履行那个诺言之上。

尊贵的圣门弟子,他们是我们行为的榜样。我们应该举意为了阿拉和他的先知而改变我们自己。我们应该在热杰布,沙尔邦和赖麦丹月里获得那个改变,并使之扎根于我们的内心,从而让它长大并结出果实。我们的谢赫,剑之主,谢赫阿卜杜克里木克布利斯拉巴尼(ks),他就是一个向阿拉看守了他的诺言的人。从他的出生直到他的隐光,他都在阿拉的道路上奔忙着。这就是为什么今天我们纪念他的隐光日。因为天使们在他们的拱北里对那些人说,“安静的睡吧,舒适的就像乌鲁斯(新娘)一样。”(铁尔米兹圣训集)先知(as)的话语,它们说的都是真理。

我们的举意是在生活中步其后尘。当他说我是为阿拉而说话的时候,我们愿意根据他的话语来生活。我不害怕任何人。我只害怕阿拉。我对阿拉的害怕出于对阿拉的爱。我们为了阿拉而度过我们的日子。信者啊!让我们计划像那样生活。因沙阿拉热合曼。阿敏。

尊贵的谢赫鲁格曼阿凡提的主麻呼图白
伊历1438年10月6日
公历2017年6月30日

Posted by: chinesenaqshi | 七月 5, 2017

我们要怎样干净地进入尊贵的赖麦丹月

我们要怎样干净地进入尊贵的赖麦丹月
BismillahirRahmanirRahim

麦达特,剑之主,谢赫阿卜杜克里木克布利斯拉巴尼啊,麦达特。我们在向我们的谢赫,剑之主,谢赫阿卜杜克里木克布利斯拉巴尼寻求允许,来给我们传送一些我们可以获取和我们可以应用的东西,从而让我们在这里和后世都能获得益处。我们不是从我们自己的腹中来说的。我们不是从书本中来说的。我们是因为他告诉我们去说才说的,只不过我们向他寻求能传送给我们。有任何好的东西,那都是来自他的。有任何不好的东西,说那是来自我的,然后我祈求阿拉对此予以原谅。

赖麦丹已经几乎要到了,它几乎就在旁边了。哦,在赖麦丹之前,有许多事情马上就要发生了,有许多事情会发生在这个世界里,在这个世界的下面,在天空中。如果信者稍微警醒一点,他会明白的,他会为此而准备自己。特别是在空中,现在,他们为这个神圣的月份——月份的苏丹做着非常大的准备工作。天使们做着非常大的准备,天园将被打开,那是更加光明与更加漂亮的大门,将会在那个天园中被显示,它也将照耀这个世界。但是它不会照耀像这样的世界。它将照耀那些人,天园总是向阿拉(swt)祈祷说,“我们在等待那些即将到来和荣耀我们的那些人。我们在等待信者。我们在等待天园的居民们到来。”因为天园,没有居民的天园,它不是一个真实的天园。如果一个地方,它没有国王的话,又有什么用?如果一个王国没有国王的话,又有什么用?然而一个没有王国的国王,他是有可能性的。没有王国的国王,他仍然是个国王。我们在祈求阿拉让我们准备好,因沙阿拉,为了那个月份。

现在,我们正在进入赖麦丹月。而我们想干净地进入这个月份。我们要怎样才能干净地进入这个月份呢?我们要去观察我们所有的不管是什么样的肮脏,我们已经承诺,我们在思考,我们在举意去做的,我们要去观察所有的那些肮脏,我们要去从阿拉(swt)那里祈求帮助来移除掉。我们要祈求阿拉(swt)原谅我们。我们要说,“给我们力量吧。我们是你的软弱之人,当我们进入这个赖麦丹的时候,给我们力量去抗争吧,我的主宰。来与我们的敌人做抗争,与我们的自我做抗争。”那时,你可以干净地进入。如果你是无求地进入,不知道你要怎样进入的话,就不会有太多的好处来临你。但是如果你理解,在进入赖麦丹的时候,你需要伴随着什么,从赖麦丹中你又想获得什么的话,那时赖麦丹月的主,阿拉(swt)会说,“把它给他们,再给,再给,再给。”

这是慷慨的月份,对吧?赖麦丹月是慷慨的月份。赖麦丹月,它鼓励人们成为慷慨的人。慷慨,它不只是意味着物质上的慷慨,金钱上的慷慨。慷慨,它是一种品质,成为慷慨的人是一个神圣的品质,这是来自阿拉(swt)的一个品质。如果一个人在给施舍和天课,然而他又有如下的情况,那对他又有什么好处呢,如果这个人对他周围的人不是慷慨的话,如果这个人总是愤怒,顽固和傲慢的话,所有的那些功修又有什么好处呢?是没有太多好处的。有一种我们在做的拜功,我们作为弟子应该要去做的一种拜功,纳贾(保护)的拜功,我们在叩头的时候这样对阿拉说,我们说,“我的主啊,就像烈火烧木头一样,嫉妒会毁了我所有的善行。”施舍是我们在做的一种善行。只是有嫉妒,那么多的人会否认他们有嫉妒。这是非常危险的,因为你不理解你的敌人。如果你不理解你的敌人,你要如何打败你的敌人?如果你不明白和你在一起的敌人,那种潜伏的,你怎样才能控制它?你不能的,因为有一天,当你睡觉的时候,这个敌人就会出来割掉你的脑袋,而你还在睡觉。

我们不能不警惕。这个月是我们应该慷慨的月份。要慷慨。要对其他人慷慨,因为慷慨来自阿拉。这个月,就如我之前说的,这个月如此的慷慨以至于它也是以慷慨的赖麦丹而闻名。感谢阿拉,我们跟随着我们的谢赫,尊贵的谢赫阿布杜克里木。要慷慨。阿拉(swt)是如此的慷慨,他给了我们最后的明证,所有的经典之母,他最神圣的言辞,那就是神圣的慷慨的古兰经,它是在这个月降临的,就像我之前所说的,这本慷慨的古兰经,慷慨的古兰经,名字就摆在那里了,古兰经是最慷慨的。民族要处于何处?民族在哪里,那是如此的慷慨,就如在尊贵的奥斯曼时期的民族有大量的财富收入,我们只是在讨论物质上的慷慨,他们把财富给予了每个人,但是仍然有很多的财富进入,出散,他们不得不出去把它给不信者。那种慷慨的精神哪里去了?如果你不训练自己去变的慷慨,去变成宽容的人平安的人,去变得忍耐,去理解,而不是变得沮丧,不是变的愤怒,不是一直抱怨,如果你不训练自己那样做,在热者布和沙巴尼月后,你就进入赖麦丹月了,你会进入麻烦的。

是的,恶魔们都被关了起来,但是你没有把你的恶魔给关起来。阿拉将会把他们关起来。但是我们内部的恶魔和那个与我们的自我在一起的恶魔,自我是被那个恶魔所训练的,如果你没有锁住他们。你没有训练他。所以在赖麦丹月里,你以为会有时间突然去做所有事?不。所有的事都是要有准备的。我们有人在问这样的问题:“如果赖麦丹月是所有的恶魔被锁的时候,那为什么某些事,错误的事,发生在人们生上的黑魔法,在赖麦丹它为什么还在继续?”是的。我不想进入黑魔法的话题。你可以找到很多在讨论的其他人,有很多人对此是有很多知识的,玛莎阿拉,去跟他们讨论吧。我不想碰触。

但是让我告诉你一些事。如果那个恶魔已经训练了你,你在为他而打开门,他会影响你,我不是在讨论毒眼,我是在讨论布优,我在讨论虽赫勒(魔法)。你在为它开门,那就是为什么他会进来。敌人永远不能靠近我们,因为那里有很多保护的城墙,除非在内部有个叛徒,一个打开门的叛徒。那时敌人就能进入了。但是很多人在说,“什么,我是一个背叛者,叛徒?不。我不是。在我的内部,没有。所有东西。”那就意味着你不理解你自己。你不理解你的自我,它会在任何时刻背叛你。它会在你睡觉时进来,然后砍断你的脖子。你打开门,它会进入。一些人,他们会到外面去探寻它,寻找它。但是你甚至都不会从每个洞、每条渠和河里去喝水。为什么你要跑到各处去寻找那种知识?它看上去就像水。你拿取它,从渠里拿取,然后去喝那个水。刚下了雨,感谢阿拉。从渠里取出来然后饮用它。看看你会发生什么。哦,你不知道要去获得它,嗯?你至少知道要怎么煮它,来做一些事。如果它是好的,就是另外一回事了,如果这个雨水是下到我们拱北顶上的,我们在收集来自那里的雨水,我们在获得那个水并饮用它,那又是一回事了。

所以你知道区别了。为什么,当你在讨论这种知识时,人们无法理解它的区别,他们会说所有的事都是一样的。所以现在,你打开门。敌人已经进入。敌人不需要等待。敌人会进入并训练一些人说,“继续这个工作,我将离开。”恶魔还会说,“我会去度假,”求主饶恕。他已经训练的足够好了,所以它会继续。你感染了这个疾病,你生病了,那种疾病只要感染了一次,一次,不是两次。那种病毒就会留在你的体内,对吧?根据那个病毒的强度和你身体的虚弱状况,那个病毒可以待很长的时间。你不需要再三感染那个病毒,不需要。仅仅一次,一次就足够了。现在如果你没有在身体上照顾自己,你就不会理解你是如何得那种疾病的,它就会跳到你身上。现在它或许不会离开,除非你去合适的医生那,那个医生将会告诉你,“现在,既然你没有听从简单的方法,现在你要用困难的方法来听从它。”它就在那,就在你的系统中,找到一个医生。正确的听从。现在这个疾病,这个病原体,它或许会离开,它或许会加倍,或许它会转变成其它的东西。有很多你都不知道它是什么。

我们祈求在我们进入赖麦丹月之前,我们的疾病能结束。如果你不解决它,如果你不理解这些疾病是什么,那么你就不会改变。你不会的。你可以24小时坐在天房前直到死去,你可以在尊贵的花园(圣人的拱北)里。你都不会改变。如果那可以改变人们,它肯定就把艾布贾赫勒给改变了,因为他在生命中每天都能看到先知(asws)。它本应把艾布来哈布给改变了。它本应把所有那些多神教徒给改变掉,就是那些看着先知(asws)并有先知(asws)血统的人。但是它没有,因为他们的心是不洁净的。先知(asws)仅仅是为了洁净心灵而来的。赖麦丹月就是为了让我们观察我们内心并洁净它的月份。这不仅仅是远离食物和水的月份。谢赫阿凡提说,你把一个狗绑在那里,不给它食物和水,你不能说那个狗在封斋。斋戒不止是那些。斋戒是理解你的内部和外部的病症是什么,并远离它们。那时,你就不需要读太多高品的书。你就知道,“我正在看的是错误的。它会带来疾病。”你就会理解,“我在听这个。这个是不好的。”你就会理解,“我开始说话,我开始说的这些事,而它使我忘记我的斋戒,忘记阿拉,把黑暗放在我的内心里,不好。我要远离它。”你自己就会理解了。你的心就会开始打开。

我们正在进去的月份,是月份的苏丹。如果苏丹来了,不是我们做准备的时候。当苏丹来时,每个准备都应该完成。苏丹已经来了。如果我们知道苏丹再过三个月,过六个月就来了,那就是你开始准备的时候。呵,这些日子里除了为了阿拉外,穆斯林在忙于各种事情。每件其它的事,他们说,“不行,世界不会等,世界不会理解,世界没有怜悯,”但是当来到阿拉时,他们说,“哦,阿拉会理解。阿拉是仁慈的。我们不必跑向阿拉,我们必须跑向俗世,因为俗世不会等我们。”在赖麦丹月,从俗世中拉回一点点。把我们从自我那给拉回来一点点。开始变坚强,愿我们坚强起来。因沙阿拉。找时间稍微安静一点点。不要跑的太多,不要做太多无意义的事,坐下来放松,念一些则克勒,做一些额外的反省,不要忙于网上的混乱,人们在24小时地制造混乱。干涉那些你对其没有知识的事情,一天都在干涉其它的事情,如果你不停止,那个混乱就会落在你头上。远离所有那些事,忙于其它的事。感谢阿拉,我们的谢赫告诉我们,他从来没有告诉我们要忙于网络上的混乱。因此我们要远离它。

祈求阿拉原谅我,祈求阿拉祝福我们的谢赫和我们的祖师,因沙阿拉,和所有那些爱他们和跟随他们的人,祈求阿拉去掉我们所有错误的行为、举意和我们内心所有的疾病,让我们对于互相之间变得更好,让我们对我们的谢赫、先知(asws)和阿拉(swt)变得更好。成功来自阿拉,法提哈。阿米乃。Selam Aleykum wa Rahmatullah.

尊贵的鲁格曼阿凡提
伊历1438年8月29日
公历2017年5月25日

Posted by: chinesenaqshi | 七月 5, 2017

真爱是超越肉体情欲的

真爱是超越肉体情欲的
BismillahirRahmanirRahim

无法无力唯凭至尊伟大的阿拉。我们托靠阿拉,可托靠的主真好啊。我们的道路是教导,益处是在集体中。感赞阿拉。我求伟大的阿拉饶恕,我向他忏悔。先知们,他们在给予忠告。谢赫们,他们在给教导。我们的谢赫来了又走了,他给予教导。我要说。他告诉我,“说并给予教导。”我不是在什么幻想和错觉里,会认为我跟他是一样的。不。但是因为他给了我命令,所以我必须说。

我要说的首先是来自我自己的体验。因为最好的知识是来自你体验的知识。这些日子有太多的说辞。因为人们正在从其他人的体验,其它的书籍中获取,他们读一点东西,然后他们就尝试把它变成他们自己的知识。

你之前问我一个问题。那是一个弟子的很重大的基础问题。我可以回到那个问题。一个人要怎样拥有信仰?一个人要怎样有信仰?因为所有这些日子我们在看到,大部分人都宣称他们有信仰,而大部分人要么是他们进入伊斯兰,要么是进入教团,他们说,“因为我寻找了,我寻找到了它。我做了很多的研究,然后我就找到了信仰。”信仰来自哪里?信仰有一个创造者。我们不是这个创造者。我们不能创造我们的信仰。信仰来自这个创造者。阿拉(swt)把信仰放在了我们内部。我们不能宣称这个信仰是我们的。它有个创造者,它有个拥有者。一个人进入伊斯兰不是因为他做了很多的研究,而是因为阿拉(swt)引导了他。阿拉(swt)在寻找那种诚意,他会移除那个信仰的障碍和屏障,从而让阿拉放在我们内部的信仰可以显现出来。那个信仰不是来自我们的。对阿拉(swt)的那种爱在哪里?是谁把那种对阿拉的爱放在我们心里的?谁放的?我们放的么?是我们创造了对阿拉(swt)的爱吗?

我们不是这个创造者。我们什么都没有创造。这些日子就是这样,一个人做了一点东西,他说他是创造者。创造者是从无中造有的。我们不是创造者。我们对阿拉(swt)的那个爱,是他把它放在了我们的内心里。这就是为什么他们说,阿拉的奥里亚,他们在说,我们认为我们在记念阿拉,然而是阿拉在记念我们,那是在我们记念阿拉之前的。他记念我们,那才是我们能记念他的原因。当我们理解了这个的时候,然后慢慢的你会开始更加的顺从。顺从,来放下。来说,“它不是属于我的。这不是我的。它有一个主,那个主让我暂时获得它,作为一个艾玛纳提,作为一个信托。现在我必须照看这个,我必须确保我能照顾它。”因为对阿拉(swt)的爱也是如此,阿拉所描述的爱的道路,它也是不同的。先知所描述的爱的道路,它是不同的。阿拉的奥里亚所描述的爱的道路,它是不同的。信者们所谈论的爱的道路是不同于不信者的。俗世的人所谈论的爱是与后世的人不同的。自我的人们所谈论的爱,它是不同于有灵性的人所谈论的爱。所以我们在谈论的是哪种爱呢?哪种爱?

也许有些看上去好像在他们的生活中,在伊斯兰或教团中要经历考验。过了一段时间后他们再也感觉不到什么了。你进入,你充满着激情,你充满着爱,谁将会来注释什么是爱?你要拿取谁的注解?这些日子里,人们只从脸书上获取注解。他们从脸书上获取所有东西。那是一个24小时不停歇的混乱。所以是谁的爱?你将要怎样去定义?你没有和那些爱阿拉的人在一起,你不知道那种爱的机密。所以你进入,你充满热情,在那之后也许你会离开。然后你说,“噢,我不再有爱了。”你怎么知道那是爱的开端?也许你只是着迷于它。也许你只是被一些东西愚弄了,是你被它勾引了。就像男人可以坠入对一个女人的爱,女人可以坠入对一个男人的爱。许多事情在发生,许多人,他们说化学作用,在发生的只是化学作用。是的,那也是真的。在那之后,在那个离开之后,那里还有什么呢?

如果它是真实的,它必须超越肉体情欲。错误的是人们在希望,认为那就是爱,他们想让那个贯穿他们的生活直到他们死去。那不是真实的。那只是一种疾病。那只是一种嗨的感觉。它不是真实的。所以一个人进入,我们有所有这些种类的感受,那么在那之后,特别是当我们把人们从一面墙打到另一面墙,我们用刚刷来洗刷他们的时候,突然他们就说,“噢,他不爱我。”这里就再没有爱了,现在。也许那个你来的时候和你在一起的爱,你把它放在了一个偶像里,而你把它放进了你的内心,你说,“我必须永远服侍它。”也许那个偶像被打破了,对吧? 你对于它是什么的期望和理解必须移除掉。当然每个东西都必须改变。我们认为这是食物,我们认为这是饮料。这是真实的么?当我们在我们母亲的腹中时,这不是给我们的食物,这也不是我们的饮料。当我们在坟墓中时,这也不会变成我们的食物,我们的饮料。当我们逝去后,在后世里,在……因沙阿拉,在天园里的时候,那是一种不同的食物,不同的饮料。在火狱里,那儿也有食物和饮料。愿阿拉从那个上面保护我们。

所以是哪种食物和饮料?哪个是真实的?真实的那个必定来自拥有真理的人们,他们必然会显示它。他们在显示先知们所显示的。先知们在显示阿拉(swt)在显示的,那是真实的,任何其它的都不是。它不是。所以你已经建立了这个偶像,现在,而你在说,“一定是它。”事物必须改变。每个东西都必定会死去。所以事物都会死去。那种最初的感觉也必须改变,改变为一些更真实的东西。所以人们在说什么?“我再也不会对阿拉有任何的爱了。”因为你对爱的想法只是你的化学反应,只是一种强烈的嗨的感受,你以为那就是爱。那什么都不是。那不是爱。那只是一种让你感觉很嗨的化学反应。爱是服从。爱是服侍,爱是记念。爱是牺牲。你有没有按照那样去实践?没有,因为所有这些东西,当你实践的时候不会给你化学反应。它不会给你嗨的感觉,它不会的。如果它会的话,每个人都会跑着去服从,每个人都会跑着去牺牲,每个人都会跑着去踩住他们的自我。就因为它不是一种嗨的感觉,你才会获得一种理解。你会获得完全不一样的感受。然后你会学习如何去怀疑那些感觉。它是好的,但是你不会紧紧抓住它不放。你会让它走掉,因为它还没有被考验过,对吧?

所以它还没有经过考验。“阿拉(swt),”有些人会说,“噢,他从我们的内心拿走了爱。”也许他没有拿走。也许是在你内心里的那个爱已经被打碎了,因为它是错误的爱,错误的关系,对于超绝至尊的他的一种错误的理解。你明白吗?当那里有化学反应的时候,要说“我爱你,你爱我”是容易的。如果没有化学反应的时候呢?如果那种嗨的感觉,那种感受,像那样的激情不在的时候会如何呢?如果它不在了,你是否仍然会去爱呢?你是否仍然会服侍?为了什么,对于信者,我们在忙着服侍阿拉,什么,我们在忙着服侍阿拉,我们忙着信奉他,在我们刚结束的赖麦丹月里,我们忙着信奉,礼拜,做许多的功修,为了什么?对于一个信者来说,我们为什么要这么做,让我们能够去乐园?让阿拉来给我们报酬?不。

我们为什么要这么做?因为我们是信者。我们没有选择。因为不管我们在干什么,我们都在看,这是否会使阿拉高兴?这不会让阿拉高兴。我们就会停止。这会让阿拉高兴。我们会跑着去做。所以这也不是那么关乎于你会如何感受。它是关乎阿拉将会怎样感受。你在关心那个主的感受。那么在那个时候,当你在那种情况下的时候,你被那个考验了,然后慢慢的,你开始理解为什么麦吉努尼会变成麦吉努尼(疯子)了。慢慢的你会开始明白为什么飞蛾会扑向火焰来燃烧自己。然后你会明白怎样伴随着只是一瞥,你在祈求,只要看我一次。伴随着那一瞥,那已经是天堂了。那么那就是一种不同的激情。不同的激情,不一样地踩住自我,你明白么?然后当那个被清理后,他就在那里放了另外一个,另外一个不同于开头的感觉。

然后你就明白了,“一开始我所拥有的感觉只是幼稚的。而这个,我是否仍然会忙着服侍他,取悦于他,哪怕我的手会被烧灼,哪怕当我的内心会被燃烧的时候?”它就是这些日子的信仰,是不是?这些日子的信仰,它烧灼了一个手,先知(as)说,在末尾光阴信仰将烧灼。它将会像点着的煤炭一样。它会燃烧。先知(as)的圣行,你从一个手拿着,你将会,信者会把它交到另外一个手。把它交到另外一个手,又交到另外一个手,它不会掉下去,但是它会烧灼。否则,就像有些人,他们会从一个跳到另一个,到另一个,跳到另一个,再跳到另一个,只是为了再次寻找那种嗨的感觉。他们不会承诺,他们也不会做什么。愿阿拉不要考验我们。愿它对我们变得容易,因沙阿拉。陶菲格来自阿拉。法提哈。阿敏。

尊贵的谢赫鲁格曼阿凡提
伊历1438年10月5日
公历2017年6月29日

Posted by: chinesenaqshi | 七月 5, 2017

专注于前方的旅行

专注于前方的旅行
BismillahirRahmanirRahim

如果你为阿拉而活并常常使我们身边的世界受益的话,那时,这个世界有一些价值。否则,我们就落入了恶魔的手中,通过他在这个今世给我们设置的诡计。特别是在这个世纪,因为这个世纪是阿拉在地球上给每个事物所创造的时间的最后阶段,男人有个生命,孩子也有个生命,一定的时间,他所创造的每个事物都到了末尾。我们通过各种经典都发现,我们现在所生活的这个世界不是青年时期。它变得非常衰老并到达了他的命运,到达了末尾。

在地球上我们不是阿丹子孙的开始。我们是最后的先知的最后阶段,先知的封印在一千五百年前来了又离开了。神圣先知说,“在我和最后的日子之间,只有剩下了一天半。”他在神圣存在,在阿拉(swt)跟前所说的一天是一千年,半天只是五百年。所以那段时间也几乎要到了。从先知过来宣布圣品的时候到现在为止,我们已经到了一千五百年。世界上的每个迹象都说明,我们通过科学家可以看到,通过那些运用他们在今世的知识的智者,他们正在告诉我们没有剩下多少水,没有剩下多少空气,没有剩下这个或那个。那些现象足够告诉我们这个世界在接近末尾。但是现在我们要考虑的最重要的就是我们自己。

一个人必须首先思考他自己,我来自哪里和我要去哪里?阿拉(swt)没有为了这个世界而创造我们。他创造我们并把我们派遣到这个世界上,但是我们被创造的原因不是为了这个世界。我们被创造的原因是为了天堂。我们需要做一些活动,我们必须通过遵守阿拉(swt)的一些命令来到达那个地方。阿拉使它对我们变的容易,他给这个人类派遣了124000的先知,向我们展示了从顿亚到阿赫拉的道路上,从今世到后世的道路。每一个先知都来向他们的民族展示他们是如何从今世到后世去的,干净而没有任何重的负担,背负着重担。在这个世界,每个人都背负着担子。我看着走在街上的人们,我没有看到有人是空手走的。在每个人的手里都有些包。如果他没有携带任何东西,仅仅拿着公文包,他就会说,“我是一个重要的人。看,我手上有公文包。”有些人,我看到有些妇女走在街上,他们从商店里出来拿着那么多的袋子,就像吉普赛妇女一样,带着袋子四处游走。每个人都成了搬运工,前前后后的拿着些东西。

这不是我们被创造的原因。这个世界的诡计和陷阱是不会结束的。但是我们的生命正在终结。特别是在这些日子里,用这些虚假的日历,虚假的历表,他们说2007年以前耶稣来了,所以我们要在这一天开启新的历表。不。他们不知道当耶稣到来的时候,伊斯兰正在到来,耶稣是怎么来的,但是他们不接受,所以他们制作一些虚假的日历,他们把一些日子规定为圣诞节,说这天是耶稣的诞生日。而我只是在有一天听说,有人告诉我美国人仅仅为了圣诞节花费了200亿美元。必须的。资本主义需要给人们一些日子来忙于购买和出售。这不是伊斯兰告诉我们的。阿拉还有他的先知告诉我们,获取一些你要用的东西,如果它是必须的话。不要四处拿取这个世界的沉重。因为你越是把这个世界放在你的手里,你就越是会依附于这个世界,你就不想离开这个世界。所以,只获取对你必不可少的东西。以此来生活。过简单的生活,当阿兹热伊里到来,死亡天使来临你时,这时你可以轻易的离开一切走掉。

为了使我们能够那样生活,我们应该跟随先知的步伐和教导。你所紧抓的每位先知,这就是他们所教授的。没有先知是来收集这个世界的。但是我们看到他们的民族正在忙着收集这个世界。耶稣从来没有拥有过任何东西。他在今世没有任何东西。摩西也没有什么东西,其他的先知也没有,还有神圣先知(asws),他们只有非常少的对他们来说是不可或缺的东西。但是他们的民族,他们在跟着这个俗世跑,最高时速。谁在用那个欺骗我们?恶魔。恶魔在说,“让你自己忙碌。工作。工作。你必须工作。你必须得到这个,你必须得到那个。你知道那个人有这个,你也要得到它。”问你自己,“我需要它吗?”不。那我为什么必须要拥有它?但是现在它已经变成一个习惯来说,“你必须拥有它。”新的东西在出来,新的电话在出来,你必须处理掉旧的。有一天我去二手市场转转,我发现了这部手机(旧手机),然后我说,“嗯,挺好的手机。我可以用。”售货员,我问,“多少钱。”这家伙说,“三美元。”我说,“太贵了,我给你两块五。”他说,“就给我两块吧。”哈哈,(谢赫给大家看他的手机)。比哪个手机都好。两美元。里面什么都有。没有令人头痛的事。里面没有太多电脑的东西。我打开(手机),通话就关掉。没有太多令人头疼的事情。

那就是他们在做的。让你忙碌。让你的头脑忙于这些事,这样你就没有时间思考你的结尾。但是不管你思考与否,每天我们都在接近,我们在朝我们的终点行进。如果你转过身向后看,你们每个人就会知道,坐下来思考,对你自己说,我还记得十岁时的我吗?我不会比那还低。许多人都不记得昨天。但是稍微思考一下。说,我在十岁时是怎么样的?噢,我做了这个和那个,就像在昨天。你记得的。你的记忆变得像昨天一样。今天我们所处的当前,当取命天使来临我们时,我们只会转过身看着说,“就像昨天一样,我们来到这个世界,我们要离开了。”但是你必须保证我们不会空手离开。用空着的手,我们将会像这样离开。是的,我们应该像这样空手离开。但是我们应该向我们的坟墓送一些东西。而那个坟墓,我们所送的东西不是物质的。它是不会接受任何物质的。我们为我们的主所做的每个善行和好的行动,我们将会在那里找到它们。

从前,是的亚历山大,伟大的亚历山大,他统治着世界。他从西方一路过来,他一路到达了东方,到了中国。他征服了整个世界,一个人。如果你不知道,这个人大概是在他三十五岁时去世的。三十五岁时你甚至连帐篷都没有建一个。那个人在他三十五岁时征服了整个世界。他从这个世界去世了。曾经,亚历山大到达了所有道路的终点,到达了中国,而现在他看到没有路可以走了,他就向那部分世界的人展示他伟大的力量,表演了一下,今天他们说他们在阅兵,某种形式的阅兵,他的军队通过时,每个人都在观看。每个人都看着说,“噢,这是多么伟大的国王。”他看到有个人坐着,但是他没有看阅兵。他坐着,背对着阅兵的方向,他看着另外的方向而那里什么都没有。亚历山大不断的对自己说,“这是多么愚蠢的人?我搞了这么大的阅兵式,每个人都在看着,而那个人却看着后面,他什么也看不到,背对着,他背对着我、我的军队和我的阅兵式。”

他过去对那个人说,“奇怪的人。你在干什么?你在看什么?你为什么看这边而不看那边,看看我有什么?”

“呵呵,”他说,“很久以前我就已经与这个世界,你和它里面的东西分离了。我不想看。”

因此他说,“它是怎么发生的?你都没有转过头来看它的欲望?”

那个人对他说,“是的,我将告诉你在我身上所发生的故事。曾经,我也在旅行,我也是个一直喜欢欣赏那种强大力量的人。不管哪里有这种阅兵,有这种表演,我是第一个在那里的人,看着把财富带走,吃喝,自我享乐。有一天我在旅行,我走近了一座城市,我急着晚上过去。”在古代人们必须急着进城,晚上他们会关闭城市的大门以确保人们感到安全。如果他们待在城门外,那里会有各种叛军和袭击,他们会被这些人带走。所以人们在城门关闭前急着进城。所以这个人说,“我跑到这座城市,但是我没有地方可以去,我只发现那里有座教堂,只有那个教堂的门开着,我就走了进去,”在那些天,在这些天里也是,人们不会把尸体放在他们的房子里,在传统的伊斯兰里如果有家庭成员死去,如果还有时间可以掩埋那个人,你就会快速的掩埋,如果没有时间了,在晚上,你就把尸体放在房子里,到第二天早上你就准备,到中午时你就会掩埋。现在你需要得到很多的许可证,嗒…嗒…嗒…很多的麻烦。即使死亡也是一个麻烦的事。无论如何,在古代,那些人不会长时间把尸体放在他们的家里,他们会把它带放到教堂里,在教堂里有一块特别的石头,他们把尸体放在石头上面,他们把他放在那里来准备纸。因为这些事都是提前的,他们需要有很多的表演,准备漂亮的衣服,在尸体上放一些假发和五颜六色的东西,每个人都要走过去看。因此他们会教堂里花一段时间。伊斯兰里不是这样的。这些日子里穆斯林们也用相同的方式在干。这是禁止的。现在,他走进那个教堂,想要整夜坐在那里直到第二天再继续他的旅行。

我坐在教堂的角落里,在早晨牧师过来打开了门说,“你在这里做什么?你是怎么进入这里的?”他说,我是从外地来的,我没有地方可以去,所以我进入这里过了一晚上。他说,“你在这里和这两具尸体过了一晚上?”他说,直到那时我都没有意识到,他给我指着石头上的两具尸体。他对我说,“你必须采取些例子,你和它们在这里坐了一整夜。”这个人他说,“这个人,”我看到两具尸体完全赤裸着,只有一块布盖着他们的私处,他对我说,“你看这个人,这个人是这个地方的国王之一,他被覆盖着,我们在保存着他的尸体。而这个在他右边的人,他是这个城市的搬运工。”他说,他一对我说完,我就看着对我自己说,一整夜我是与一个搬运工和一个国王一起躺在相同的地方直到早晨的。我坐下开始思考,所有这些都显示没有什么意思,对于这个躺在相同石头上的国王和搬运工,他们都在等待着明天被掩埋。因为那个原因,那晚我和这个世界隔离了,和每一种表演隔离了。现在我再看到阅兵式,我都会看向其他方向。我忙于我自己,想着当那一天来临我时,我会怎么离开这个世界。

那个人在给亚历山大一些教训。那就是为什么亚历山大在他死前,他命令他的人,他说,“当我死去时,要确保把我放在大殿的中右部,并叫我的所有人来探访我,从我前面走过。在你掩埋我前,要包裹我的身体但是要露出我的手。他们将会问你,让两个守卫在这里,他们将会问你。‘为什么这个国王的手要从棺材里露出来?’对他们说,即使是亚历山大从这个世界离去时,他都是空着手的。他不能携带任何东西。”

从他们身上吸取教训。我们必须吸取教训。无论我们现在有什么,我们都会扔下它而离开。不要太注意这个世界。注意你要去的那个地方。你信仰什么或者怎么信仰都没有关系。如果你是真正的基督徒,真正的犹太教徒,真正的穆斯林或者是真正服侍他的主的人,必须要那样思考。否则他就会被今世所欺骗,那就是恶魔的诡计和陷阱。我们不应该被它所欺骗。

因沙阿拉,我们从恶魔的手中,他的诡计和陷阱上寻求安全,我们从我们的主,阿拉(swt)那里寻求保护,来保护我们,从我们刚才说的里面给予我们的理解,采取那个,运用在你的生活中,并根据那个生活。知识不是你知道了多少。知识是你从你所知道的里面采取了多少,把它们运用到了你的生活中。那才是重要的知识。所有其它的知识都会消失。

陶菲格来自阿拉,凭着至爱的尊严。愿阿拉(swt)赐予我们的谢赫和所有那些正在努力为阿拉而在今世工作,准备今世的天朝王国的人以长寿和强大的生命。恶魔的王国必定会倒下。现在它在颤抖。恶魔快要疯狂了。他不能逃离,还有那些帮助恶魔王国的人也会一起倒下。无论他有怎样的力量,无论他们是否是联合起来的民族还是没有联合起来的民族,终点正在到来。结尾正在到来。所有的那些忙着支持说民主的民族,民主也会结束的。王国必定会到来。

尊贵的剑之主,谢赫阿布杜克里木阿凡提
2007年

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