在神圣的月份里要有强烈的举意

在神圣的月份里要有强烈的举意
BismillahirRahmanirRahim

要有举意，使该举意强烈。你只要往正确的方向走一步，按照你的举意，你就会被祝福和回赐，不是按照你所走的那一步。信者不会骗人，也不会被骗。他不会说，“哦，那意味着我会做出各种各样的举意，我不会什么都不做。”这就是诚意在伊斯兰中是非常重要的原因。你不会说，“啊，我仅仅举意，我什么都不会做。”伊斯兰也是伴随理智和常识而来的。有谁能用吃的举意来填饱他的肚子？不。你不能只是打算吃东西，让我们用非常简单的语言来说。你能举意上厕所而什么都不做吗？不。你知道你必须做些事情。所以人必须有举意，他必须朝正确的方向走。危险是人有好举意，却没有正确地走，他没有观察他在往哪里走，在知道之前，他已经偏离了。他为什么会偏离方向？因为他没有检查。如果你在检查你在往哪里走，检查什么？举意，我从这里开始，我必须遵循这个，我将到达一个地方。如果不断检查，你就不会偏离。你可以有点失控，然后快速检查一下，你说，“等等，等等，我在哪条公路上？不，这是错的。我必须回来。”当你不检查你的举意时，在伊斯兰中，哪怕你一百岁，每天礼五番拜，就说一千番拜。但是每次站起来礼拜，你都必须举意。在四大教法学派中，如果礼拜之前没有举意，这是不可接受的。

你在做同样的礼拜，你在做同样的行为，但是你必须让你的举意保持新鲜。因为你的行为可能会不警觉，它可能会僵死。你这么做可能只是因为，你已经忘了这么做的原因，你这么做是因为习惯。但是，如果你在跟随一位向导，提醒你就是向导的责任。因为阿拉总是在提醒，先知们在提醒。但是如果对他们的提醒视而不见，你就什么也看不见，哪怕路标在你面前。路标上写着“右转”，你却会向左转。为什么？噢，我以为是左转。美式风格，对吧？它在对你说“右转”。“哦，我以为它说的是左转。”你怎么会混淆呢？但是，追随你那被正确引导的领袖的安全，这是阿拉对我们的命令，他不是凭借自己而去的。他在非常正确，恰当地观察并审视自己。必须这样。每天数千次，检查，检查，检查，检查，检查。他不认为一切都在工作，检查，检查，检查，检查。这就是你看到谢赫阿凡提会对我们非常生气的原因，因为我们在做同样的事情，我们没有检查，检查，检查。我们认为它在运行，一切都在按计划进行。不，你必须检查。先知（AS）说，“更新你的宗教。”你能举意说，“从现在直到死亡，我每秒钟都要念俩伊俩海印来拉 。”然后你却没念？多蠢啊？有很多人想这样欺骗阿拉，是的。他们的方法就是像这样去欺骗阿拉。他们会说，“嗯，我们可以说我们在这么做，但是我们的心不在那里。”

这是什么诚意？你想做，还是想逃跑？现在这很清楚了。如果想逃跑，你会找到一百万个逃跑的理由。但是如果想顺从，你找不到一个不顺从的理由。你会说，“我必须。我必须顺从。”不警觉使我们偏离。一个很大的原因，特别是对弟子和信者来说。厄夫来，不警觉。当你开车的时候，你有一个厄夫来，不警觉的时刻，不管你是不是开了十年的车，是不是在同一条路上开了十年。一刻的不警觉，当你不留神的时候，汽车就会撞毁。汽车不会说，“我会自己驾驶，因为你对我太好了。”不警觉。而危险的是当你不驾驶的时候，别人在驾驶。当你没有驾驶的时候，当你没有以正确地跟随一个向导的举意紧抓它的时候，别人就在驾驶。当你放手的时候，别人就在驾驶。当你不跟随的时候，别人就在驾驶。是谁会驾驶它？你的自我。你的自我总想让你撞车。但是自我认为，“啊哈哈，现在我是主。”自我并不是为了撞毁自己。现在自我说，“现在我负责。”但是自我的谢赫是恶魔，而恶魔会说，“你来负责，现在撞毁并焚烧自己。跟我来，因为我会追随我的自我。”

所以现在，对我们来说，不要处于不警觉是非常重要的。它以数百万种方式出现。这就使教团成为最高，最复杂，最困难的东西。你不能把它写在书里，这些东西。你不能靠一本手册，因为它每次都会改变，每个季节，每个年龄，每个人。每个人的自我在运作，虽然他们有相似的基准线，但是根据阿拉创造你的方式，独特的他们也会以自己独特的方式运作。你不会认为这是不警觉。你可能认为这是经文。你可能认为这是圣行。你可能认为这是你民族的做法。你可能会认为这是你父亲、母亲，你的学校，你的制度教你的方式。但我们应该小心，因为如果它没有跟随真理，它不是真理。真理在那里不是要让每个人都认为它是真理的。阿拉将派遣代表真理的代表，按照他的规矩，他会把最心爱的人派给我们。一个人。在他的规矩中，他说，“我训练了很多人，但对于你，我的民族，你必须选择一个去跟随。”

他们会警告我们，他们会花时间和我们在一起，他们会看着我们成长。他们看着我们，对我们有耐心。他们会一直接近我们。他们不会让我们去的。如果你抓紧，你会看到他们有多么紧抓。如果你没有抓紧，如果你紧抓你的自我，那么，那个时候，你就感觉不到他们的存在，哪怕他们在你身边。你不会感觉到他们的存在。不仅如此，你会开始思考，他们代表的不是真理，现在他们代表着虚妄。我们看到有多少人，一天，他们亲吻谢赫阿凡提的手和脚，还说，“我愿为你牺牲一切，”一些事情发生后，第二天他们就转身朝他吐口水，骂他，诅咒他。有没有发生？是的。在圣徒身上有没有发生过？一直在发生。它有发生在先知身上吗？一直在发生。他们在乎吗？不。因为他们的脸是转向哪里的？转向他们的主。他们已经尽了他们的职责。他们会感到伤心吗？当然会。就像先知（AS）感到过受伤一样。先知（AS）说，“每天晚上，我的民族的行动和举意都会被展示给我。每天晚上。当他们行善时，我会为他们高兴，我会为他们祈祷。阿拉会向我展示我的民族在做的错事，我会哭泣，我会为他们祈祷。我会感到悲伤。”

他们关心，他们观察，他们花费时间。这就是使我们的谢赫和他的道路变得不同的东西。因为放一粒种子就走开，让它自己长大是一回事，放一粒种子，你当一个园丁，你看护，照料，那是另一回事。如果那个人不再紧抓你，很多人宣称自己比我们的谢赫更好，比我们的谢赫更高，知道得更多。很简单。通常他们会说，“你没有在听祖师的，我在听祖师的，我更清楚，所以我不会接受你的。”一样的。你看着他们，他们声称自己更好，他们有他们的理由，这没有任何意义，但是他们有他们的理由。但是你看，他们回到路上，在这条路上是取得进展了，还是偏离了？很多在搜寻我们的谢赫和这条道路的错误的人，他们说，“啊，这不是——”我们说很好，如果你认为我们不好，那就变得更好吧。变得更好。当他们批评谢赫毛拉纳时，这么多年来，他们谈论他的道堂、信众、疯子，谢赫毛拉纳说，“这是一座精神病院，”谢赫毛拉纳说，“我试着捕获人们的心，试着把对阿拉和先知的一些爱放入他们的心里，从东南西北去收集。如果你认为你能做得更好，如果你认为你能做得比我更好，那就去干吧。光明正大。继续做。”非常公开，非常清楚。没人能做到。

那些在说关于我们的谢赫、我们的道堂和我们的错事的人，我们说到中间来。光明正大。做吧。变得比我们好，拜托。我们有看到那在发生吗？我祈祷他们是正确的，他们可以变得更好，然后我们可以学到一些东西。但是你看到，他们一步一步地离开阿拉。他们一步一步地离开先知。为什么会这样？因为他们离开了他们的谢赫。你仍然认为你是在正道上，但是你已经偏离了方向，因为没人在你前面让你跟随。你说，“我要跟随我自己，我要跟随我的自我。”很多人说，“我为什么要跟随一个人？我自己做研究，我理解。”玛莎阿拉。你为什么要自己研究？你自己研究，你读什么，你自己的作品，自己的思考，自己的哲学？不，你会遵循另一个人的哲学，不是吗？这不是这个世界的规矩吗？没有新的，原创的想法。特别是在这些日子里，在过去的日子里，至少有人在花时间去思考，去理解，把东西摆在一起，但是在这些日子里，他们没有。他们只是，我们要怎么说？有人呕吐，他们就吃了呕吐物，然后他们又呕吐，其他人又吃了它，然后他们再呕吐，但是他们说，“这是原创的。”

不要吹嘘。当我们进入神圣月份的时候，更加紧抓我们的谢赫。忙于你自己。如果斋月让我们对欲望和自我心死，那就开始，开始对你的感官心死。我有时看到，我有时在这里或那里读些东西，你必须了解正在发生的事情。如果你认为灵性只是躲在一个洞穴里，什么都不知道，那就是低层次的灵性，因为在那个洞穴里，即使你去，你也必须能够看到七层地和七层天。你不会看到一个小黑屋。你不会，因为阿拉仍然在看这里所发生的事情。这里所发生的事情，那么你就必须知道你站在哪里。你可能认为你在真理中，但实际上你是在虚妄的一边。这个世界的责任是要欺骗我们。开始对你的感官更加麻木一点。我在读，他们说，“哦，斋月来了，每个人都应该开始准备。但是我们应该现在就准备，而不是斋月期间。”我说，哦，非常好。也许他们听谢赫阿凡提的教导。他们会说，“哦，你知道，开始读可兰经，”我说很好，“开始斋戒，”很好，好的，“做所有这些事情，现在开始。”我说好的。我说为什么这很不对？一切看起来都很正确，但是为什么它是非常错误的？你知道吗，当你跟随谢赫阿凡提的时候，有时你会有这种感觉？一切看起来都很好，但是有些地方不对劲，有些地方缺失了，有些地方闭塞了，就像他们说的，在交响乐中有些地方不对劲。一个音符是错的，然后所有的音符都错了。我说，“为什么这是错的？”

为什么是错的？因为它没有提到阿拉的月份，它没有提到先知的月份。所以所有的建议都只是个人建议。你知道吗？只是从我的研究和我的思考，我的理解，我的经验而来。没有圣行，你没有在跟随你的先知。你需要想出所有这些吗？不需要。正如我们说了这么多次，谢赫阿凡提说了这么多次，热杰布在让你准备斋月，沙邦在让你准备斋月。有三个神圣月份，不是一个神圣月份，紧挨着的三个神圣月份。而神圣的夜晚，不仅是盖德尔夜，在热杰布沙赫鲁拉，阿拉的月份，你知道这有多么伟岸？阿拉之月。阿拉宣布，“这是我的月份。”对于这个民族来说，这是多么巨大，多么伟岸啊。这个月一直在那里，热杰布一直在那里。从时间的开始，就一直有十二个月，热杰布一直在那里，但是阿拉已经给他的先知，给他的民族打开这个，在热杰布月的某一天斋戒，它的祝福巨大到你不会相信。斋戒一定天数会给你如此多的祝福和如此高的位份，你会开始思考，“在阿拉的这个月份，我的主是多么慷慨。这是他的月份，但一切都是为了我们。再一次一切都是为了我。不是为了他。真的，他不需要我的崇拜。”

是的，你在热杰布封一些斋，就好像你参加了热杰布的战斗。这只是为了钩住我们。有些人说，“我不需要鱼钩。我不需要诱饵，我不需要鱼钩，因为我想使自己加入盛宴，”对于那些人来说，你这样做不是因为那个小诱饵，去被钩住。你说，“这是你的权利。我是你的权利。我这么做是因为你值得被崇拜。祝福或不祝福我，全由你决定。”在这个月份里你寻求宽恕。最重要的是宽恕。这是那个月份，三个神圣之月，谢赫会派他们的弟子去坐静。身体的坐静，没那么难。当然，在这些日子里，这也很困难，但是，呃，像这样或那样，阿拉已经使整个世界坐静了。那么多人失败了。他们拥有一切，一切，甚至通过一个方块东西，他们能看到月亮上在发生什么，世界各地。他们还是失败了。因为如果你进入那个洞穴，如果你看到的只是周围的洞穴墙壁，那么你就会变成一个洞穴生物。你会死的。但是，如果你在那个洞穴里，把自己隔开，现在你通过真实的眼睛，通过你的心眼去注视七层地和七层天所发生的事情，你在这里，你应该成为的样子，那么那个时候，你希望坐静，当这种坐静被赐予你的时候，我们的谢赫可以让你坐静十五分钟。是的。

所以现在，对于我们的弟子来说，在这个月份里，你们举意坐静。是的，要这么说。说，“奈外伊图阿勒比阿尼，奈外伊图吾兹来，奈外伊图哈勒瓦，奈外伊图里亚达，奈外伊图苏鲁克，希亚米，伊尔提卡夫。”这样举意。这是我们的祖师给我们的承诺，谁这样说，哪怕只是这样说，就会得到回赐和祝福，就像他们已经做了齐拉，就像他们已经做了伊尔提卡夫一样。但是我们的谢赫说在这几个月里，用一些时间，特别是在昏礼前，晡礼和昏礼之间，到晡礼的时候，就停止一切。试着结束一切，让它简单。拿着念珠坐下来，开始念些则可尔。但是这个月份，就像卧里阿巴斯的杜阿说的，他不只是在念一个则可尔。他在祈求他的主。他是如何祈求他的主的？因为他关注自己的生活。所以那个杜阿，不只是一个杜阿。那个杜阿，是来自泰法库尔，思考，理解的，是来自对自己的审问的，然后他做了那个杜阿。所以，正如先知说的，一小时的反省比一百年的功修要好。

所以用这个时期，当你念艾斯太呃飞伦拉的时候，不要进入幻想世界。如果你听到任何人或任何事都在试图赞美你，这不是赞美你的时候。现在是赞美阿拉的时候了。你会说，“不，我的权位在厕所里。”对自己说，这就够了。现在花费你的时间，做一些泰法库尔，要理解，如果我在祈求阿拉的宽恕，为什么？何地？我做了什么？我为什么要这么做？我为什么不能停止做，我为什么能停止去做？阿拉的慈悯又抵达了哪里？然后这个热库尔，与阿拉的对话，杜阿，它对阿拉SWT来说是非常有价值的，因为你在靠近自己，你在打开你的书，你在向阿拉敞开你的胸膛，你非常小心地握住。对阿拉来说那是非常可爱的。这很重要。

愿阿拉使我们的奈福斯和自我，我们的欲望和这个俗世的力量降低，使恶魔们降低。愿阿拉赐予我们更多的力量，使我们能够在未来的几个月里把它们置于我们的脚下，印沙阿拉，运用我们的理智，运用我们的常识，去理解我们的弱点。通过理解我们的软弱，阿拉就会赐予我们力量，为了真理去使用它，印沙阿拉。愿暴虐和虚妄坠落。愿信者们再次上升。愿尊贵的迈赫迪的祖里亚能很快到来，印沙阿拉。愿我们的谢赫的脚永远在我们的脖子上，今世和后世。愿阿拉原谅我并祝福你们，法提哈。阿敏。祝你们平安。

呃，我可以继续。我可以讲。但是我知道，当我讲话的时候，谢赫阿凡提在揭示，所以你们中有一半人会睡着，因为它很沉重。这是斋月的一种滋味。印沙阿拉，有一天，我们将能够仔细地，更多地聆听我们的谢赫，并与那些想聆听的人在一起，因为有太多的东西要被揭示。对于那些醒着的人来说，还有很多页要翻开。我会说，“看这页，看这页，看这页，看这页。”这对我来说很有趣。祝你们平安。

尊贵的谢赫鲁格曼阿凡提
30 Jamada al-Ahir 1442
公历2021年2月11日